Comentário patrístico

Jo 3, 19-21

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

10

Autores distintos

4

Texto do Evangelho

19A condenação está nisto: A luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. 20Porque todo aquele que faz o mal, aborrece a luz, e não se chega para a luz, a fim de que não sejam reprovadas as as suas obras; 21mas aquele que procede segundo a verdade, chega-se para a luz, a fim de que seja manifesto que as suas obras são feitas segundo Deus.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

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Chama a Si mesmo a luz, da qual fala o Evangelista: «Era a luz verdadeira»; ao pecado, porém, chama trevas. CRISÓSTOMO. Então, porque parecia incrível que o homem preferisse a luz às trevas, dá a razão da insensatez, a saber, que suas obras eram más. E, na verdade, se Ele tivesse vindo para o Juízo, haveria alguma razão para não O receberem; pois quem é consciente dos seus crimes naturalmente evita o juiz. Mas os criminosos se alegram em encontrar quem lhes traga perdão. E, portanto, podia-se esperar que os homens conscientes dos seus pecados fossem ao encontro de Cristo, como de fato muitos foram; pois os publicanos e pecadores vieram e sentaram-se com Jesus. Mas a maior parte, sendo por demais covardes para empreender os trabalhos da virtude por amor da justiça, persistia na sua maldade…

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Moralmente também amam as trevas mais do que a luz aqueles que, quando seus pregadores lhes anunciam o seu dever, os assaltam com calúnias. Mas aquele que pratica a verdade vem para a luz, a fim de que suas obras sejam manifestas, porquanto são obradas em Deus.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Eis a razão por que os homens não creram, e por que são justamente condenados; Este é o juízo: que a luz veio ao mundo.

Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804

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Todo aquele que pratica o mal aborrece a luz; i.e., quem está resolvido a pecar, quem se deleita no pecado, aborrece a luz, que descobre o seu pecado.

Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804

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Porque não gostam de ser enganados e gostam de enganar, amam a luz por se manifestar a si mesma, e a odeiam por os manifestar a eles. Por isso lhes será castigo que ela os manifeste contra a sua vontade, e ela mesma não se manifeste a eles. Amam o esplendor da verdade, odeiam a sua reprovação; e por isso se segue: Não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.

Santo Agostinho · Augustinus Confess · c. 354–430

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Chama obras daquele que vem para a luz, feitas em Deus; significando que a sua justificação não é atribuível aos seus próprios méritos, mas à graça de Deus.

Santo Agostinho · Augustinus de Peccat. Mer. et Remiss · c. 354–430

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Mas se Deus descobriu que todas as obras dos homens são más, como é que alguns fizeram a verdade e vieram para a luz, i.e., para Cristo? Ora, o que Ele disse é que amaram mais as trevas do que a luz; nisso põe Ele o peso. Muitos amaram os seus pecados, muitos os confessaram. Deus acusa os vossos pecados; se vós também os acusais, estais unidos a Deus. Deveis odiar a vossa própria obra, e amar a obra de Deus em vós. O princípio das boas obras é a confissão das más obras; e então fazeis a verdade: não vos lisonjeando, não vos adulando. E viestes para a luz, porque este mesmo pecado em vós, que vos desagrada, não vos desagradaria, se Deus não brilhasse sobre vós, e a sua verdade vo-lo mostrasse. E até aqueles que pecaram somente por palavra ou pensamento, ou que apenas excederam em coisas per…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Como se dissesse: Longe de a terem buscado, ou de se terem esforçado por encontrá-la, a própria luz lhes veio, e recusaram recebê-la; os homens amaram mais as trevas do que a luz. Assim Ele lhes tira toda desculpa. Veio para livrá-los das trevas e trazê-los à luz; quem pode compadecer-se daquele que não quer aproximar-se da luz quando esta vem a ele?

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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Ninguém repreende um pagão, porque sua própria prática concorda com o caráter de seus deuses; sua vida está de acordo com suas doutrinas. Mas um cristão que vive na maldade, todos devem condenar. Se há alguns gentios cuja vida é boa, não os conheço. Mas não há gentios? dir-se-á. Pois não me faleis dos naturalmente afáveis e honestos; isso não é virtude. Mas mostrai-me um que tenha paixões fortes e viva com sabedoria. Não podeis. Porque se o anúncio de um reino, e as ameaças do inferno, e outros incentivos, dificilmente mantêm os homens virtuosos, sendo eles o que são, tais chamados dificilmente os despertarão para a obtenção da virtude em primeiro lugar. Os pagãos, se produzem algo que pareça bom, fazem-no por vanglória, e por isso, ao mesmo tempo, se puderem passar despercebidos, também s…

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Não diz isso daqueles que são criados sob o Evangelho, mas daqueles que se convertem à verdadeira fé desde o paganismo ou o judaísmo. Mostra que ninguém deixará uma falsa religião pela verdadeira fé, até que resolva primeiro seguir um reto proceder de vida.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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