Jo 4, 13-18

E que lugar mais próprio que o poço de Jacó, para expor o marido ilegítimo, i.e., a lei perversa? Pois a mulher samaritana é destinada a figurar para nós uma alma, que se sujeitou a uma espécie de lei própria, não a lei divina. E nosso Salvador deseja casá-la com um marido legítimo, i.e., Ele mesmo; o Verbo da verdade que havia de ressurgir dos mortos, e nunca mais morrer.

Ou assim; A mulher ainda O entende somente segundo a carne. Ela se deleita em ser aliviada para sempre da sede, e toma esta promessa de nosso Senhor em sentido carnal. Pois Deus concedera outrora ao Seu servo Elias, que não tivesse fome nem sede por quarenta dias; e se Ele pôde conceder isso por quarenta dias, por que não para sempre? Ansiosa por possuir tal dom, ela Lhe pede a água viva; A mulher Lhe diz: Senhor, dá-me desta água, para que eu não tenha sede, nem venha aqui tirá-la. Sua pobreza a obrigava a trabalhar mais do que suas forças podiam suportar; quisera ela ouvir: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Jesus dissera exatamente isto, i.e., que ela não precisava mais trabalhar; mas ela não O entendia. Por fim, nosso Senhor resolveu que ela ente…

Entende que a mulher não tinha um marido legítimo, mas havia formado uma ligação irregular com alguém. Ele lhe diz: tiveste cinco maridos, para lhe mostrar o Seu conhecimento miraculoso.

Os cinco maridos alguns interpretam serem os cinco livros que foram dados por Moisés. E as palavras: Aquele que agora tens não é teu marido, entendem como ditas por nosso Senhor acerca de Si mesmo; como se Ele dissesse: Serviste aos cinco livros de Moisés, como a cinco maridos; mas agora aquele que tens, i.e., a quem ouves, não é teu marido; pois ainda não crês nele. Mas se ela não cria em Cristo, ainda estava unida àqueles cinco maridos, i.e., cinco livros, e portanto por que se diz: tiveste cinco maridos, como se já não os tivesse? E como entendemos que um homem deve ter estes cinco livros, para passar a Cristo, quando aquele que crê em Cristo, longe de abandonar estes livros, abraça-os ainda mais fortemente neste sentido espiritual? Voltemo-nos para outra interpretação.

Jesus vendo que a mulher não entendia, e desejando iluminá-la, diz: Chama teu marido; i.e., aplica o teu entendimento. Pois quando a vida é bem ordenada, o entendimento governa a própria alma, pertencendo à alma. Pois embora não seja senão a própria alma, é ao mesmo tempo uma certa parte da alma. E esta mesma parte da alma que se chama entendimento e intelecto, é ela mesma iluminada por uma luz superior a si mesma. Tal Luz falava com a mulher; mas nela não havia entendimento para ser iluminado. Nosso Senhor então, por assim dizer, diz: Quero iluminar, e não há quem ser iluminado; Chama teu marido, i.e., aplica o teu entendimento, pelo qual deves ser ensinada, pelo qual governada. Os cinco maridos anteriores podem ser explicados como os cinco sentidos, assim: um homem antes de ter o uso da…

A excelência desta água, isto é, que aquele que dela bebe nunca mais terá sede, Ele a explica no que se segue: Mas a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna. Como um homem que tivesse uma fonte dentro de si nunca sentiria sede, assim também não sentirá aquele que tiver esta água que eu lhe der.

Vede como a mulher é conduzida por graus à mais alta doutrina. Primeiro, pensou que Ele era algum judeu relaxado. Depois, ouvindo falar da água viva, pensou que se tratava de água material. Em seguida, entende que é dito espiritualmente e crê que pode tirar a sede, mas ainda não sabe o que é; apenas entende que era superior às coisas materiais: «Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não tenha sede, nem venha aqui tirá-la.» Observai, ela O prefere ao patriarca Jacó, por quem tinha tanta veneração.

A mulher então, sendo urgente em pedir a água prometida, Jesus diz-lhe: Vai, chama o teu marido; para mostrar que também ele devia ter parte nestas coisas. Mas ela tinha pressa de receber o dom e queria ocultar a sua culpa (pois ainda imaginava que falava com um homem). A mulher respondeu e disse: Não tenho marido. Cristo responde-lhe com uma repreensão oportuna, expondo-a quanto aos maridos anteriores e quanto ao atual, que ela ocultara; Jesus disse-lhe: Disseste bem: não tenho marido.