Jo 4, 7-12

A graça do Espírito Santo, pois, chama-a água viva; isto é, vivificante, refrigerante, agitante. Porque a graça do Espírito Santo está sempre agitando aquele que faz boas obras, dirigindo os impulsos do seu coração.

O acréscimo, e os seus gados, mostra a abundância da água; como se ela dissesse: Não só a água é doce, de modo que Jacó e seus filhos beberam dela, mas tão abundante, que saciou a vasta multidão de gados dos Patriarcas.

Em sentido místico, o poço de Jacó são as Escrituras. Os doutos, pois, bebem como Jacó e seus filhos; os simples e indoutos, como o gado de Jacó.

Também Jesus teve sede da fé daquela mulher? Pois tem sede da fé daqueles por quem derramou o Seu sangue.

Os judeus não usariam sequer os seus vasos. Assim, admiraria a mulher ouvir um judeu pedir de beber de seu vaso; coisa tão contrária à regra judaica.

Aquele, porém, que pediu de beber do vaso da mulher, teve sede da fé da mulher: Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conhecesses o dom de Deus, e Quem é que te diz: Dá-Me de beber, tu lhe pedirias, e Ele te daria água viva.

Faz-lhe saber que não era a água que ela entendia que Ele pedira; mas que, conhecendo a sua fé, desejava saciar a sua sede, dando-lhe o Espírito Santo. Pois assim devemos interpretar a água viva, que é o dom de Deus; como Ele diz: Se tu conhecesses o dom de Deus.

Água viva é a que brota de uma fonte, em distinção à que é recolhida em tanques e cisternas da chuva. Se a água da fonte também se torna estagnada, isto é, recolhe-se em algum lugar onde está totalmente separada da sua cabeça de fonte, deixa de ser água viva.

Ela entende ser a água viva a água do poço; e por isso diz: Tu queres dar-me água viva; mas Tu não tens com que tirar, como eu tenho; não podes, pois, dar-me esta água viva. És Tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, e dele bebeu ele mesmo, e seus filhos, e seu gado?

Isto nos mostra também não só a força e a paciência do nosso Senhor como viajante, mas também o seu descuido com a comida; pois os seus discípulos não levavam comida consigo, já que se segue: Os seus discípulos foram à cidade comprar alimento. Nisto se mostra a humildade de Cristo; Ele é deixado sozinho. Estava em seu poder, se quisesse, não enviar todos, ou, indo eles, deixar outros em seu lugar para servi-lo. Mas Ele não quis que assim fosse; pois dessa maneira acostumava os seus discípulos a pisar toda espécie de orgulho. Contudo, alguém dirá: É a humildade em pescadores e fabricantes de tendas coisa tão grande? Mas estes mesmos homens foram de repente elevados à mais alta condição sobre a terra, a de amigos e seguidores do Senhor de toda a terra. E os homens de origem humilde, quando c…

Mas por que Cristo pediu o que a lei não permitia? Não é resposta dizer que sabia que ela não lho daria, porque, nesse caso, Ele claramente não deveria tê-lo pedido. Antes, a própria razão de pedir foi para mostrar a sua indiferença para com tais observâncias, e aboli-las para o futuro.

Nas Escrituras, a graça do Espírito Santo é chamada ora fogo, ora água, o que mostra que estas palavras exprimem não a sua substância, mas a sua ação. A metáfora do fogo transmite a propriedade viva e consumidora de pecados da graça; a da água, a purificação do Espírito e o refrigério das almas que O recebem.

Estas palavras elevaram as noções da mulher acerca de nosso Senhor, e a fizeram considerá-Lo não uma pessoa comum. Ela O trata reverentemente pelo título de Senhor; A mulher Lhe diz: Senhor, não tendes com que tirar água, e o poço é fundo; donde, pois, tendes vós a água viva?

Como se dissesse: Não podeis dizer que Jacó nos deu este poço, e usava outro para si; pois ele e os que estavam com ele beberam dele; o que não teria sido feito, se tivesse outro melhor. Não podeis, pois, dar-me desta fonte; e não tendes outra fonte melhor, a menos que vos confesseis maior do que Jacó. Donde, pois, tendes a água que prometeis nos dar?

Vede como ela se firma na estirpe judaica. Os samaritanos reivindicavam Abraão como seu antepassado, com base em ter vindo da Caldeia, e chamavam a Jacó seu pai, por ser neto de Abraão.