Jo 4, 35-38

Os Apóstolos e os Profetas tiveram trabalhos diferentes, correspondentes à diferença dos tempos; mas ambos alcançarão igual gozo, e receberão juntamente o seu salário, a saber, a vida eterna.

Assim, pois, enviou ceifeiros, não semeadores. Os ceifeiros foram aonde os Profetas haviam pregado. Leia-se o relato de seus trabalhos: todos contêm profecia de Cristo. E a ceifa foi colhida naquela ocasião em que tantos milhares trouxeram os preços de suas posses e os depuseram aos pés dos Apóstolos; aliviando seus ombros dos fardos terrenos, para que pudessem seguir a Cristo. Sim, verdadeiramente, e dessa ceifa foram espalhados alguns grãos, que encheram o mundo inteiro. E agora surge outra ceifa, que será ceifada no fim do mundo, não por Apóstolos, mas por Anjos. Os ceifeiros, diz Ele, são os Anjos.

Ele os conduz, como é seu costume, das coisas baixas às altas. Campos e messe aqui expressam o grande número de almas que estão prontas para receber a palavra. Os olhos são tanto espirituais quanto corporais, porque viram uma grande multidão de samaritanos que agora se aproximava. A essa multidão expectante ele chama, muito apropriadamente, campos alvos. Pois, assim como o trigo, quando se torna alvo, está pronto para a ceifa, assim estes estavam prontos para a salvação. Mas por que não diz isto em linguagem direta? Porque, usando deste modo os objetos ao redor, deu maior vivacidade e poder às suas palavras, e trouxe a verdade para casa deles; e também para que o seu discurso fosse mais agradável e penetrasse mais fundo em suas memórias.

Novamente distingue as coisas terrenas das celestiais, pois como acima disse da água, que quem dela bebesse nunca mais teria sede, assim aqui diz: Quem ceifa ajunta fruto para a vida eterna; acrescentando que tanto quem semeia como quem ceifa se regozijem juntos. Os Profetas semearam, os Apóstolos ceifaram, contudo não são os primeiros privados da sua recompensa. Pois aqui uma coisa nova é prometida: a saber, que ambos, semeadores e ceifeiros, se regozijarão juntos. Quão diferente isto do que vemos aqui. Agora quem semeia se entristece porque semeia para outros, e somente quem ceifa se regozija. Mas no novo estado, o semeador e o ceifeiro partilham o mesmo salário.

Confirma o que diz por um provérbio: E nisto é verdadeiro o ditado: Um semeia e outro ceifa, isto é, uma parte tem o trabalho, e outra ceifa o fruto. O ditado é especialmente aplicável aqui, porque os Profetas haviam trabalhado, e os discípulos ceifavam os frutos dos seus trabalhos: Eu vos enviei a ceifar o que não trabalhastes.

Eu vos enviei para ceifar o que não trabalhastes, isto é, reservei-vos um tempo favorável, no qual o trabalho é menor e o gozo maior. A parte mais laboriosa da obra foi imposta aos Profetas, a saber, a semeadura: Outros homens trabalharam, e vós entrastes nos seus trabalhos. Cristo aqui lança luz sobre o significado das antigas profecias. Mostra que tanto a Lei como os Profetas, se retamente interpretados, conduziam os homens a Ele; e que os Profetas foram, de fato, enviados por Ele mesmo. Assim se estabelece a íntima conexão entre o Antigo Testamento e o Novo.