Jo 7, 37-39

Que durou sete dias. O primeiro e o último dia eram os mais importantes; No último dia, o grande dia da festa, diz o Evangelista. Os dias intermediários dedicavam-se principalmente a divertimentos. Não fez então a oferta no primeiro dia, nem no segundo, nem no terceiro, para que, no meio das excitações que ocorriam, o povo não a deixasse escapar da mente; clamou por causa da grande multidão de pessoas presentes.

Se alguém tem sede: como se dissesse, não uso de compulsão nem de violência; mas se alguém tem o desejo suficientemente forte, venha.

Ele está falando da bebida espiritual, como mostram as palavras seguintes: «Quem crê em mim, como disse a Escritura, do seu ventre correrão rios de água viva.» Mas onde aqui diz a Escritura isto? Em nenhum lugar. Que então? Deveríamos ler: «Quem crê em mim, como disse a Escritura», pondo a pausa aqui; e depois: «do seu ventre correrão rios de água viva»; significando que aquela era uma espécie reta de crença, que se formava sobre o testemunho da Escritura, não de milagres. «Examinai as Escrituras», dissera Ele antes.

Ele diz rios, não rio, para mostrar a copiosa e transbordante poder da graça; e água viva, isto é, sempre em movimento; porque quando a graça do Espírito entrou e se estabeleceu na mente, flui mais livre do que qualquer fonte, e nem falha, nem se esvazia, nem estagna. A sabedoria de Estêvão, a língua de Pedro, a força de Paulo são testemunhos disto. Nada os impedia; mas, como torrentes impetuosas, prosseguiam, arrastando tudo consigo.

Na verdade, os Apóstolos antes expulsavam demônios pelo Espírito, mas somente pelo poder que tinham de Cristo. Pois quando os enviou, não se diz que lhes deu o Espírito Santo, mas deu-lhes poder. Quanto aos Profetas, porém, todos concordam que o Espírito Santo lhes foi dado, mas esta graça havia sido retirada do mundo.

Ou assim: Pela glória de Cristo, Ele entende a cruz. Pois, sendo nós inimigos, e os dons não são feitos aos inimigos, mas aos amigos, foi necessário que a vítima fosse primeiro oferecida, e removida a inimizade da carne; para que, feitos amigos de Deus, fôssemos capazes de receber o dom.

Porque há uma sede interior, pois há um homem interior: e o homem interior certamente ama mais do que o exterior. Portanto, se temos sede, não vamos a pé, mas com nossos afetos, não por mudança de lugar, mas pelo amor.

O ventre do homem interior é a consciência do coração. Beba ele dessa água, e sua consciência é vivificada e purificada; ele bebe da fonte inteira, e torna-se a própria fonte. Mas o que é essa fonte, e o que é esse rio, que flui do ventre do homem interior? O amor ao próximo. Se alguém, que bebe da água, pensa que ela é destinada a satisfazer a si mesmo apenas, do seu ventre não fluem águas vivas. Mas se ele faz o bem ao próximo, a corrente não seca, mas flui.

Que espécie de bebida era aquela, para a qual nosso Senhor os convidava, o Evangelista em seguida explica: Mas isto ele disse do Espírito, que haviam de receber os que cressem nele. Quem entende pelo Espírito, senão o Espírito Santo? Porque todo homem tem dentro de si o seu próprio espírito.

O Espírito de Deus era, isto é, estava com Deus, desde antes; mas ainda não fora dado aos que criam em Jesus; porque nosso Senhor determinara não lhes dar o Espírito, até que Ele ressuscitasse: O Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda não fora glorificado.

Contudo, lemos de João Batista: Será cheio do Espírito Santo desde o ventre de sua mãe. E Zacarias foi cheio do Espírito Santo e profetizou. Maria foi cheia do Espírito Santo e profetizou acerca de nosso Senhor. E assim também Simeão e Ana, para que reconhecessem a grandeza do infante Cristo. Devemos então entender que a dádiva do Espírito Santo se daria de modo singular, depois da exaltação de Cristo, de uma maneira que nunca antes ocorrera. Haveria uma peculiaridade na sua vinda, que não tivera antes. Pois em parte alguma lemos que homens, sob a influência do Espírito Santo, falassem línguas que nunca haviam conhecido, como então aconteceu, quando era necessário evidenciar a sua vinda por meio de milagres sensíveis.

Se, pois, o Espírito Santo é recebido agora, por que não há quem fale as línguas de todas as nações? Porque agora a própria Igreja fala as línguas de todas as nações. Quem não está nela, também não recebe agora o Espírito Santo. Mas se apenas amas a unidade, quem quer que tenha algo nela, tem para ti. Deixa de lado a inveja, e o que eu tenho é teu. A inveja separa, o amor une: tem o amor, e terás todas as coisas; ao passo que sem ele, nada do que possas ter te aproveitará. O amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. Mas por que nosso Senhor deu o Espírito Santo após a sua ressurreição? Para que a chama do amor se elevasse até a nossa própria ressurreição: separando-nos do mundo e consagrando-nos inteiramente a Deus. Aquele que disse: Quem crê em mim,…

Se esta é, pois, a causa pela qual o Espírito Santo ainda não fora dado, a saber, porque Jesus ainda não fora glorificado; sem dúvida, a glorificação de Jesus, quando ocorreu, foi a causa imediata de ser Ele dado. Os catafrígios, porém, disseram que eles primeiros receberam o prometido Paráclito, e assim se desviaram da fé católica. Os maniqueus também aplicam todas as promessas feitas a respeito do Espírito Santo a Maniqueu, como se nenhum Espírito Santo tivesse sido dado antes.