Jo 9, 24-34

O homem, para não se expor à calúnia, nem ao mesmo tempo ocultar a verdade, responde não que soubesse ser Ele justo, mas: Se é pecador ou não, não sei.

Por que, então, não O convencestes, quando disse acima: «Qual de vós me convence de pecado?»

Mas como vem isto: se Ele é pecador, não sei, da parte de quem dissera: É profeta? Acaso temeu o cego? Longe disso: ele apenas pensava que a defesa de nosso Senhor estava no testemunho do fato, mais do que na alegação de outrem. E dá peso à sua resposta pela menção do benefício recebido: Uma coisa sei: eu era cego, e agora vejo; como se dissesse: Nada digo sobre se Ele é pecador; apenas repito o que sei com certeza. Assim, não podendo derrubar o próprio fato do milagre, recorrem aos argumentos anteriores, e perguntam sobre a maneira da cura: assim como cães na caça perseguem onde quer que o cheiro os leve: Então lhe disseram novamente: Que te fez ele? Como te abriu os olhos? i.e., foi por algum encanto. Pois não dizem: Como viste?, mas Como te abriu os olhos?, para dar ao homem oportunidad…

Assim como a verdade é força, assim a falsidade é fraqueza: a verdade eleva e enobrece a quem quer que tome, por mais humilde que antes fosse; a falsidade traz até os fortes à fraqueza e ao desprezo. Então o injuriaram, e disseram: Tu és seu discípulo.

Julgais a vista menos evidência do que o ouvido; pois o que dizeis, sabeis, é o que ouvistes de vossos pais. Mas não é mais digno de fé Aquele que certificou que vem de Deus, por milagres que vós não só ouvistes, mas vistes? Assim argumenta o cego: O homem respondeu e disse: Nisto está a maravilha, que vós não saibais donde Ele é, e, no entanto, Ele me abriu os olhos. Introduz o milagre em toda parte, como evidência que eles não podiam invalidar; e, visto que disseram que um homem pecador não podia fazer tais milagres, volta as suas próprias palavras contra eles: Agora sabemos que Deus não ouve pecadores; como se dissesse: Concordo plenamente convosco nesta opinião.

Observai, pois, quando disse acima: «Se é pecador, não sei», não foi que falasse duvidosamente; porque aqui não só o absolve de todo pecado, mas o apresenta como bem-agradável a Deus: «Mas, se alguém é adorador de Deus e faz a sua vontade, a esse ouve». Não basta conhecer a Deus, é necessário fazer a sua vontade. Depois exalta a sua fé: «Desde o princípio do mundo, nunca se ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de nascença»; como se dissesse: Se confessais que Deus não ouve pecadores, e este homem obrou um milagre, tal qual nenhum outro homem obrou, é manifesto que a virtude pela qual o obrou é mais que humana: «Se este homem não fosse de Deus, nada poderia fazer».

Assim, pois, porque falando a verdade em nada se confundia, quando mais deviam admirá-lo, o condenaram: Tu nasceste todo em pecados, e nos ensinas a nós?

Ou, de todo modo, isto é, desde o teu nascimento estás em pecados. Reproduzem a sua cegueira e declaram que os seus pecados são a causa dela; mui desarrazoadamente. Enquanto esperavam que ele negasse o milagre, estavam dispostos a crer nele, mas agora o expulsam.

Quereis vós também? Isto é, já sou, desejais ser? Agora vejo, mas não invejo. Diz isto por indignação contra a obstinação dos judeus; não tolerando a cegueira, agora que ele mesmo já não é cego.

Uma maldição apenas na intenção dos falantes, não nas próprias palavras. Que tal maldição caia sobre nós e sobre nossos filhos! Em seguida: Mas nós somos discípulos de Moisés. Sabemos que Deus falou a Moisés. Mas vós deveríeis saber que nosso Senhor foi profetizado por Moisés, após ouvirdes o que Ele disse: Se crêsseis em Moisés, creríeis em Mim, porque ele escreveu de Mim. Seguis então a um servo, e dais as costas ao Senhor? Assim é, pois em seguida: Quanto a este homem, não sabemos donde é.

Todavia, Ele fala como alguém apenas ungido, ou Deus ouve também os pecadores. De outro modo, em vão clamaria o publicano: Deus, sê propício a mim, pecador. Por aquela confissão obteve justificação, assim como o cego obteve a vista.

Livremente, firmemente, verdadeiramente. Pois como poderia o que nosso Senhor fez ser feito por outro senão Deus, ou mesmo por discípulos, a não ser quando o Senhor deles habitava neles?

Que significa inteiramente? Que ele era completamente cego. Contudo, Aquele que lhe abriu os olhos também o salva inteiramente.

Foram eles mesmos que o fizeram mestre; eles mesmos, que lhe fizeram tantas perguntas; e agora, ingratos, o expulsam por ensinar.