Lc 11, 29-32

Ora, assim como ela era rainha dos etíopes e numa terra mui distante, assim no princípio a Igreja dos gentios estava nas trevas, e longe do conhecimento de Deus. Mas quando Cristo, o Príncipe da paz, resplandeceu, estando ainda os judeus nas trevas, para lá vieram os gentios, e ofereceram a Cristo o incenso da piedade, o ouro do conhecimento divino, e pedras preciosas, isto é, a obediência aos seus mandamentos.

Um sinal é uma coisa trazida abertamente à vista, contendo em si a manifestação de algo oculto, como o sinal de Jonas representa a descida ao inferno, a ascensão de Cristo e a sua ressurreição dos mortos. Daí se acrescenta: *Porque, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem o será para esta geração.* Dá-lhes um sinal, não do céu, porque eram indignos de vê-lo, mas das profundezas mais baixas do inferno; um sinal, a saber, da sua encarnação, não da sua divindade; da sua paixão, não da sua glorificação.

Lucas, na verdade, relata isto no mesmo lugar que Mateus, mas em ordem um tanto diferente. Mas quem não vê que é uma questão ociosa em que ordem o Senhor disse estas coisas, visto que devemos aprender pela mui preciosa autoridade do Evangelista que não há falsidade? Mas nem todo homem repetirá as palavras de outro na mesma ordem em que saíram da sua boca, visto que a própria ordem não faz diferença quanto ao fato, seja ele assim ou não.

Ora, Jonas, depois que saiu do ventre da baleia, converte os homens de Nínive pela sua pregação; mas quando Cristo ressuscitou, a nação judaica não creu. Portanto, já havia uma sentença proferida contra eles, da qual se segue um segundo exemplo, como está dito: A rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração e os condenará.

O juízo de condenação vem de homens semelhantes ou dissemelhantes aos que são condenados. De semelhantes, por exemplo, como na parábola das dez virgens; mas de dissemelhantes, quando os Nínivitas condenam aqueles que viveram no tempo de Cristo, para que a sua condenação fosse ainda mais notável. Pois os Nínivitas eram bárbaros, mas estes, Judeus. Aqueles gozavam do ensino profético; estes jamais receberam a palavra divina. Aos primeiros veio um servo; aos últimos, o Mestre; um predisse a destruição, o outro pregou o reino dos céus. Era, pois, conhecido de todos que os Judeus deviam antes ter crido; mas sucedeu o contrário; por isso acrescenta: «Porque fizeram penitência à pregação de Jonas, e eis aqui quem é maior do que Jonas.»

Para que saibais que o povo da Sinagoga é tratado com desonra, enquanto a bem-aventurança da Igreja é acrescentada. Mas assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem o será para os judeus. Por isso se acrescenta: Buscam um sinal, e não se lhes dará sinal senão o sinal do profeta Jonas.

Nosso Senhor fora assaltado com duas espécies de perguntas, pois uns O acusavam de expulsar demônios por Belzebu, aos quais até este ponto Sua resposta se dirigia; e outros, tentando-O, Lhe pediam um sinal do céu, e a estes Ele agora passa a responder. Como se segue: E ajuntando-se a multidão, começou a dizer: Esta é uma geração má, &c.