Lc 12, 27-31

Mas se um homem deseja ser adornado com vestes preciosas, observe atentamente como até mesmo às flores que brotam da terra Deus estende a Sua multiforme sabedoria, adornando-as com diversas cores, adaptando às delicadas membranas das flores tintas muito superiores ao ouro e à púrpura, de modo que sob nenhum rei luxuoso, nem mesmo Salomão, que foi renomado entre os antigos por suas riquezas como por sua sabedoria e prazeres, foi concebida obra tão primorosa; e daí se segue: Mas eu vos digo que nem mesmo Salomão em toda a sua glória se vestiu como um destes.

Alguns obtiveram domínio e honras e riquezas orando por elas; como, pois, nos proibis de buscar tais coisas na oração? E, na verdade, que todas estas coisas pertencem ao conselho divino é manifesto a todos; contudo, são concedidas por Deus àqueles que as buscam, a fim de que, aprendendo que Deus ouve as nossas petições inferiores, sejamos elevados ao desejo das coisas superiores, assim como vemos nas crianças, que, logo que nascem, apegam-se aos seios da mãe; mas, quando a criança cresce, despreza o leite e busca um colar ou algo semelhante com que o olho se deleita; e, de novo, quando a mente avança juntamente com o corpo, abandonando todos os desejos infantis, pede a seus pais aquelas coisas que são adequadas a uma vida perfeita.

E para que entendais uma exaltação deste género, lembrai-vos da vaidade da vossa própria juventude; se alguma vez, estando só, pensastes na vida e nas promoções, passando rapidamente de uma dignidade a outra, alcançastes riquezas, edificastes palácios, beneficiastes amigos, vos vingastes de inimigos. Ora, tal abstração é pecado, pois ter os nossos deleites fixados em coisas inúteis afasta da verdade. Por isso Ele acrescenta: Porque todas estas coisas buscam as gentes do mundo, &c.

Ora, tendo proibido todo pensamento acerca do alimento, em seguida passa a advertir os homens que não se ensoberbeçam, dizendo: Nem vos exalteis; porque o homem primeiro busca estas coisas para satisfazer suas necessidades; mas, quando está saciado, começa a ensoberbecer-se a respeito delas. Isto é como se um homem ferido se gabasse de ter muitos emplastros em sua casa, quando seria melhor para ele que não tivesse feridas e não precisasse nem mesmo de um emplastro.

Ou por ser levantado não entende Ele senão um movimento instável da mente, meditando primeiro uma coisa, depois outra, e saltando desta para aquela, e imaginando coisas elevadas.

Porque é suficiente aos prudentes, por causa da necessidade unicamente, ter uma vestimenta conveniente e moderado alimento, não excedendo o que é bastante. Aos santos é suficiente ter também aqueles deleites espirituais que estão em Cristo, e a glória que vem depois.

Assim como nosso Senhor antes dera instrução acerca do alimento, agora também acerca do vestuário, dizendo: Considerai os lírios do campo como crescem; não trabalham, nem fiam, isto é, para fazerem vestes para si. Ora, como acima, quando nosso Senhor disse: as aves não semeiam, Ele não reprovou a semeadura, mas todo cuidado supérfluo; assim, quando disse: Não trabalham nem fiam, não põe fim ao trabalho, mas a toda ansiedade acerca dele.

Nem parece de pequeno momento que uma flor seja comparada ao homem, ou mesmo quase mais do que ao homem seja preferida a Salomão, para nos fazer conceber a glória expressa, pelo resplendor da cor, ser a dos anjos celestiais; os quais são verdadeiramente as flores do outro mundo, pois por seu resplendor o mundo é adornado, e eles respiram o puro odor da santificação, os que, presos por nenhum cuidado, ocupados em nenhuma tarefa laboriosa, acarinham a graça da bondade divina para com eles e os dons de sua natureza celeste. Por isso também bem é descrito aqui Salomão vestido em sua própria glória, e noutro lugar velado, porque a fraqueza de sua natureza corporal ele vestia, por assim dizer, com as forças de seu espírito para a glória de suas obras. Mas os Anjos, cuja natureza mais divina perm…

Deve-se porém observar que Ele não diz: Não busqueis ou penseis acerca da comida, ou da bebida, ou da vestimenta, mas o que haveis de comer ou beber; no que me parece repreender aqueles que, desprezando a comida e vestimenta comuns, buscam para si alimentos e vestes ou mais delicados ou mais grosseiros do que os daqueles com quem vivem.