Lc 12, 41-46

O corpo, com efeito, não se divide, de sorte que uma parte seja exposta aos tormentos e a outra escape. Pois isto é uma fábula; nem é parte de um justo juízo que, tendo o todo ofendido, só a metade padeça o castigo; nem a alma é cortada em duas, visto que o todo possui uma consciência culpada e coopera com o corpo para obrar o mal; mas a sua divisão é a separação eterna da alma do Espírito. Porque agora, embora a graça do Espírito não esteja nos indignos, todavia parece estar sempre presente, esperando a sua conversão para a salvação; mas, naquele tempo, será de todo cortada da alma. O Espírito Santo é, pois, o prêmio dos justos e a principal condenação dos pecadores, visto que os que são indignos O perderão.

A parábola acima mencionada diz respeito a todos os fiéis em comum, mas ouvi agora o que convém aos Apóstolos e mestres. Pois pergunto, onde se achará o despenseiro que possui em si mesmo fidelidade e sabedoria? Porque, assim como na administração dos bens, quer um homem seja descuidado mas fiel ao seu senhor, ou então sábio mas infiel, os bens do senhor perecem; assim também nas coisas de Deus há necessidade de fidelidade e sabedoria. Porque tenho conhecido muitos servos de Deus, e homens fiéis, que por não saberem administrar os assuntos eclesiásticos, destruíram não só bens, mas também almas, exercendo para com os pecadores uma virtude indiscreta mediante regras extravagantes de penitência ou indulgência fora de tempo.

Quem, pois, for achado despenseiro fiel e prudente, domine sobre a casa do Senhor, para que lhes dê a sua porção de mantimento a seu tempo, seja a palavra da doutrina pela qual as suas almas são alimentadas, seja o exemplo das obras pelo qual a sua vida é formada.

Ou: fá-lo-á governador sobre todos os seus bens, não só sobre a sua própria casa, mas também as coisas terrenas, bem como as celestiais, Lhe obedecerão. Como sucedeu com Josué, filho de Num, e Elias, um mandando ao sol, o outro às nuvens; e todos os Santos, como amigos de Deus, usam das coisas de Deus. Todo aquele também que passa a sua vida virtuosamente, e tem mantido em devida sujeição os seus servos, isto é, a ira e o desejo, fornece-lhes a sua porção de alimento a seu tempo; à ira, para que a sinta contra os que odeiam a Deus; mas ao desejo, para que exerça a necessária provisão para a carne, ordenando-o para Deus. Tal homem, digo, será posto sobre todas as coisas que o Senhor possui, sendo julgado digno de perscrutar todas as coisas pela luz da contemplação.

Ora, por não considerarmos o tempo da nossa partida, procedem muitos males. Porque certamente, se pensássemos que o nosso Senhor estava vindo, e que o fim da nossa vida estava próximo, pecaríamos menos. Daí se segue: E começará a ferir os servos e as servas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se.

Justamente também o despenseiro incrédulo receberá a sua porção com os incrédulos, porque estava sem a verdadeira fé.

Mas Nosso Senhor não apenas pelas honras reservadas aos bons, mas também pelas ameaças de castigo sobre os maus, conduz o ouvinte à correção, como se segue: Mas se aquele servo disser em seu coração: Meu Senhor tarda a vir.

Assim o servo fiel e prudente, distribuindo oportunamente o alimento dos servos, isto é, o manjar espiritual, será bem-aventurado, segundo a palavra do Salvador, porquanto alcançará coisas ainda maiores e será julgado digno dos prêmios devidos aos amigos. Donde se segue: «Em verdade vos digo que o fará governador sobre tudo o que possui».

Porque qualquer que seja a diferença nos méritos dos bons ouvintes e dos bons mestres, tal também há nas suas recompensas; pois a quem, quando vier, achar vigiando, fá-lo-á assentar-se; mas aos outros que achar despenseiros fiéis e prudentes, colocá-los-á sobre tudo o que Ele tem, isto é, sobre todas as alegrias do reino dos céus, não certamente que eles sozinhos tenham poder sobre elas, mas que eles, mais abundantemente do que os outros santos, gozem a posse eterna delas.

Observai que é contado entre os vícios do mau servo haver ele pensado tardia a vinda de seu Senhor; contudo, não é enumerado entre as virtudes do bom que ele esperasse que ela viesse depressa, mas somente que ministrasse fielmente. Nada há, pois, melhor do que suportar pacientemente ignorar aquilo que não pode ser conhecido, e esforçar-nos tão-somente por que sejamos achados dignos.

Neste servo é declarada a condenação de todos os maus governantes, que, abandonando o temor do Senhor, não só se entregam aos prazeres, mas também provocam com injúrias aqueles que lhes estão sujeitos. Embora estas palavras possam também ser entendidas figuradamente, significando corromper os corações dos fracos com um mau exemplo; e comer, beber e embriagar-se, estar absorto nos vícios e atrativos do mundo, que subvertem a mente do homem. Mas acerca do seu castigo acrescenta-se: O senhor daquele servo virá no dia em que ele não o espera, isto é, no dia do seu juízo ou da sua morte, e o dividirá em duas partes.

Ou o separará, afastando-o da comunhão dos fiéis e remetendo-o para aqueles que nunca chegaram à fé. Donde se segue: E lhe dará a sua parte com os infiéis; porque quem não tem cuidado dos seus e dos de sua casa, negou a fé, e é pior que um infiel.