Lc 15, 25-32

Ora, naquilo que ele diz: «Tu mataste para ele o bezerro cevado», ele confessa que Cristo veio, mas a inveja não tem desejo de ser salva.

Ou, depois de ter dito: «Isto é jactância, não verdade», o pai não concorda com ele, mas o refreia de outro modo, dizendo: «Tu estás comigo, pela Lei à qual estás sujeito; não como se ele não tivesse pecado, mas porque Deus continuamente o atraía de volta pelo castigo. Nem é de admirar que minta a seu pai aquele que odeia seu irmão.»

Ou, de outra maneira, toda justiça em comparação da justiça de Deus é injustiça. Portanto Paulo diz: Quem me livrará do corpo desta morte? e por isso foram os Apóstolos movidos de indignação com o pedido dos filhos de Zebedeu.

Ele se ira ainda também agora, e ainda não quer entrar. Quando, pois, a plenitude dos gentios houver entrado, seu pai sairá a seu tempo, para que também todo o Israel seja salvo, conforme se segue: *Por isso saiu seu pai e o rogava*. Porque haverá em algum tempo uma vocação manifesta dos judeus para a salvação do Evangelho. A essa manifestação da vocação chama ele a saída do pai para rogar ao filho mais velho. Em seguida, a resposta do filho mais velho envolve duas questões; pois se segue: *E ele, respondendo, disse a seu pai: Eis que há tantos anos te sirvo, e nunca transgredi o teu mandamento*. Quanto ao mandamento não transgredido, ocorre de imediato que não foi dito a respeito de todo mandamento, mas daquele mais essencial, isto é, que se via não adorar a nenhum outro Deus senão um, o…

Mas não vejo o objeto desta interpretação, pois é muito absurdo que aquele a quem depois se diz: *Tu estás sempre comigo*, tivesse desejado isto de seu pai, isto é, crer no Anticristo. Nem de modo algum podemos entender corretamente que algum dos judeus que hão de crer no Anticristo seja aquele filho. E como poderia ele banquetear-se com aquele cabrito que é o Anticristo, quem não cria nele? Mas se banquetear-se com o cabrito morto é o mesmo que alegrar-se com a destruição do Anticristo, como é que o filho a quem o pai não agasalhou diz que isso nunca lhe foi dado, visto que todos os filhos se alegrarão com a sua destruição? A sua queixa, então, é que o próprio Senhor lhe foi negado para se banquetear, porque o considera um pecador. Pois, sendo Ele um cabrito para aquela nação que O consid…

As meretrizes são as superstições dos gentios, com as quais desperdiça a sua substância aquele que, tendo deixado o verdadeiro matrimônio do verdadeiro Deus, se prostitui após os espíritos malignos por um desejo imundo.

Mas o pai não o repreende como mentiroso, mas, louvando a sua constância para com ele, convida-o à perfeição de uma alegria melhor e mais feliz. Por isso se segue: *Mas ele disse-lhe: Filho, tu estás sempre comigo*.

Mas que significa ele acrescentar: *E tudo o que é meu é teu*, como se também não fosse de seu irmão? É que assim todas as coisas são consideradas pelos filhos perfeitos e imortais, que cada uma é posse de todos, e todas de cada um. Pois assim como o desejo nada obtém sem carência, assim a caridade nada obtém com carência. Mas como todas as coisas? Deve-se então supor que Deus sujeitou também os anjos à posse de tal filho? Se entendes posse de modo que o possuidor de uma coisa é seu senhor, certamente não todas as coisas. Pois não seremos senhores, mas companheiros dos anjos. Outra vez, se a posse é assim entendida, como dizemos corretamente que as nossas almas possuem a verdade? Não vejo razão por que não possamos dizê-lo verdadeira e propriamente. Pois não falamos de modo a chamar as nos…

Ou, para tomar o todo diferentemente; o caráter do filho que parece queixar-se é posto por todos aqueles que se escandalizam com os súbitos avanços e salvação dos perfeitos, como David introduz aquele que se escandalizou com a paz dos pecadores.

Ou por esta parábola nosso Senhor reprova a vontade dos fariseus, aos quais, segundo o argumento, chama de justos, como se dissesse: Suponhamos que sejais verdadeiramente justos, não tendo transgredido nenhum dos mandamentos; devemos, por isso, recusar admitir aqueles que se afastam das suas iniquidades?

Diz então o filho ao pai: Por nada deixei uma vida de tristeza, sempre molestado por pecadores que eram meus inimigos, e nunca ordenastes por minha causa que um cabrito fosse morto, (isto é, um pecador que me perseguia, para que eu me regozijasse por um pouco. Tal cabrito foi Acabe para Elias, que disse: Senhor, eles mataram os vossos profetas.

O judeu exige um cabrito, o cristão um cordeiro, e por isso lhes é solto Barrabás, a nós um cordeiro é imolado. O que também se vê no cabrito, porque os judeus perderam o antigo rito do sacrifício. Ou aqueles que buscam um cabrito esperam pelo Anticristo.

Agora, o filho desavergonhado é semelhante ao fariseu que se justifica a si mesmo. Porque havia guardado a Lei segundo a letra, acusou maliciosamente a seu irmão por haver dissipado a substância de seu pai com meretrizes. Pois se segue: «Mas logo que chegou este teu filho, que devorou tua fazenda, etc.»

Mas o pai bondoso ainda desejava salvá-lo, dizendo: Vós estais sempre comigo, ou como judeu na Lei, ou como o justo em comunhão com Ele.

Pois se cessar de invejar, sentirá que todas as coisas são suas, quer como o judeu que possui os sacramentos do Antigo Testamento, quer como o batizado que possui também os do Novo.

Ou também, este irmão é descrito como vindo do campo, isto é, ocupado nas coisas mundanas, de modo a ignorar as coisas do Espírito de Deus, a ponto de, por fim, queixar-se de que nunca lhe fora morto um cabrito. Pois não por inveja, mas para o perdão do mundo, foi imolado o Cordeiro. O invejoso busca um cabrito; o inocente, um cordeiro, para ser imolado por ele. Por isso também é chamado o mais velho, porque o homem logo envelhece pela inveja. Por isso também fica de fora, porque sua malícia o exclui; por isso não pôde ouvir as danças e a música – não as lascivas fascinações do palco, mas o cântico harmonioso de um povo, que ressoa com a doce suavidade da alegria por um pecador salvo. Pois aqueles que a si mesmos parecem justos se indignam quando se concede perdão a alguém que confessa seu…