Comentário patrístico

Lc 22, 63-71

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

14

Autores distintos

6

Texto do Evangelho

⁶³Os homens, que guardavam Jesus, escarneciam dele e feriam-no. ⁶⁴Vendaram-lhe os olhos, e interrogavam-no: "Adivinha, quem é que te deu?" ⁶⁵E proferiam muitas outras injúrias contra ele. ⁶⁶Quando foi dia, juntaram-se os anciães do povo, os príncipes dos sacerdotes, e os escribas. Levaram-no ao seu tribunal, e disseram-lhe: "Se tu és o Cristo, dize-no-lo." ⁶⁷Ele respondeu-lhes: "Se eu vo-lo disser, não me acreditareis; ⁶⁸também se vos fizer qualquer pergunta, não me respondereis, nem me dareis liberdade. ⁶⁹Mas, no futuro, estará sentado o Filho do homem à direita do poder de Deus." ⁷⁰Então disseram todos: "Logo tu és o Filho de Deus?" Ele respondeu: "Vós o dizeis, eu o sou." ⁷¹Então eles disseram: "Que mais testemunho nos é necessário? Nós mesmos o ouvimos da sua boca."

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

14

Santo Agostinho

2

A tentação de Pedro, que ocorreu entre as escarnecerias de nosso Senhor, não é narrada por todos os Evangelistas na mesma ordem. Pois Mateus e Marcos primeiro mencionam aquelas, depois a tentação de Pedro; mas Lucas descreveu primeiro as tentações de Pedro, depois as escarnecerias de nosso Senhor, dizendo: E os homens que detinham Jesus escarneciam dele, &c.

Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430

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Ora, supõe-se que nosso Senhor sofreu estas coisas até a manhã na casa do Sumo Sacerdote, para a qual foi primeiramente levado. Donde se segue: E logo que amanheceu, os anciãos do povo e os príncipes dos sacerdotes e os escribas se reuniram, e o levaram ao seu conselho, dizendo: És tu o Cristo? &c.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Teofilacto de Ócrida

5

Da mesma forma, o Senhor dos profetas é escarnecido como falso profeta. Segue-se: E vendaram-lhe os olhos. Isto fizeram por desonra Àquele que queria ser tido pelo povo como profeta. Mas Aquele que foi ferido com os golpes dos judeus, é ferido também agora pelas blasfêmias dos falsos cristãos. E vendaram-lhe os olhos, não para que Ele não visse a sua maldade, mas para que escondessem o Seu rosto deles. Mas hereges, judeus e maus católicos O provocam com as suas ações vis, como que zombando dEle, dizendo: Quem te feriu? enquanto se lisonjeiam de que os seus maus pensamentos e obras das trevas não são por Ele conhecidos.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Ele conhecia os segredos dos seus corações, que aqueles que não haviam crido nas Suas obras, muito menos creriam nas Suas palavras. Donde se segue: E disse-lhes: Se eu vos disser, não crereis, &c.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Como se dissesse: Não vos resta mais tempo para discursos e ensino, mas daqui em diante será o tempo do juízo, quando vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Quando, pois, ouviram isto, deviam ter temido, mas depois destas palavras, mais se enfurecem; como se segue: *Todos disseram, etc.*

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Pelo que é manifesto que os desobedientes não colhem proveito algum quando os mistérios mais secretos lhes são revelados, mas antes incorrem em mais grave castigo. Por isso tais coisas devem ser-lhes ocultadas.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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São Cirilo de Alexandria

2

Sempre que se fala de Deus como sentado e de um trono, significa-se a sua majestade real e suprema. Pois não imaginamos que se coloque qualquer assento de juízo, no qual cremos que o Senhor de todos toma lugar; nem que, de modo algum, a mão direita ou a esquerda pertençam à natureza divina; pois figura, e lugar, e assento, são propriedades dos corpos. Mas como se verá que o Filho é de igual honra e assenta juntamente no mesmo trono, se Ele não é o Filho segundo a natureza, tendo em Si mesmo a propriedade natural do Pai?

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Quando Cristo falou isto, a assembleia dos fariseus muito se irou, proferindo palavras vergonhosas; como se segue: Então disseram eles: Que necessidade temos nós de mais testemunha? &c.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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São João Crisóstomo

1

Jesus, Senhor do céu e da terra, sustenta e sofre as escarnecerias dos ímpios, dando-nos um exemplo de paciência.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Santo Ambrósio de Milão

1

O Senhor preferiu provar-Se Rei a chamar-Se tal, para que não tivessem escusa para O condenar, quando confessam a verdade do que Lhe imputam. Segue-se: E disse ele: Vós dizeis que o sou.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

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São Beda, o Venerável

3

Não desejavam a verdade, mas maquinavam calúnia. Porque esperavam que Cristo viesse apenas como homem, da raiz de Davi, buscavam isto d’Ele: que, se Ele dissesse: «Eu sou o Cristo», eles O acusariam falsamente de reivindicar para Si o poder régio.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Porque muitas vezes se declarara o Cristo; como quando disse: Eu e o Pai somos um, e outras cousas semelhantes. E se eu também vos perguntar, vós não me respondereis. Pois lhes perguntara como diziam que Cristo era Filho de Davi, sendo que Davi, no Espírito, o chama seu Senhor. Mas eles não queriam nem crer em suas palavras, nem responder às suas perguntas. Contudo, porque procuravam acusar falsamente a semente de Davi, ouvem algo ainda mais elevado; como se segue: Doravante, o Filho do Homem se assentará à direita do poder de Deus.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Entenderam que Ele se chamava a Si mesmo Filho de Deus nestas palavras: «O Filho do Homem se assentará à direita do poder de Deus.»

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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