Comentário patrístico

Lc 23, 47-49

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

7

Autores distintos

4

Texto do Evangelho

47O centurião, vendo o que tinha acontecido, glorificou a Deus, dizendo : "Na verdade este homem era justo." 48E toda a multidão que assistia a este espectáculo, e via o que sucedia, retirava-se, batendo no peito. 49Todos os conhecidos de Jesus, e as mulheres que o tinham seguido desde a Galileia, estavam de longe observando estas coisas.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

7

Quando, depois de proferir aquela voz, imediatamente entregou o espírito, os que estavam presentes grandemente se maravilharam. Pois os que eram crucificados geralmente eram atormentados por uma morte prolongada. Por isso se diz: Ora, quando o centurião viu, etc.

Santo Agostinho · Augustinus de Trin · c. 354–430

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Não há contradição em que o centurião, vendo o terremoto, se maravilhou, enquanto Lucas diz que ele se maravilhou de que Jesus, ao proferir a forte voz, expirou, mostrando que poder tinha ao morrer. Mas porque Mateus não só diz ao ver o terremoto, mas acrescenta e as coisas que foram feitas, ele deixou claro que havia ampla margem para Lucas dizer que o centurião se maravilhou com a morte do Senhor. Mas porque Lucas também ele mesmo disse: Ora, quando o centurião viu o que foi feito, incluiu naquela expressão geral todas as coisas maravilhosas que ocorreram naquela hora, como se relatasse um único evento maravilhoso do qual todos aqueles milagres eram partes e membros. Novamente, porque um Evangelista afirmou que o centurião disse: Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus, mas Lucas…

Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430

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As palavras de nosso Senhor parecem agora cumprir-se, quando disse: «Quando for levantado, atrairei todos os homens a mim.» Pois, levantado na cruz, atraiu a si o ladrão e o centurião, além de alguns dos judeus também, dos quais se segue: «E todo o povo que se reunira batia no peito.»

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Mas a raça das mulheres outrora amaldiçoada permanece e vê todas estas coisas; pois segue-se: E as mulheres que o seguiram desde a Galileia, vendo estas coisas. E assim elas são as primeiras a serem renovadas pela Justificação, ou pela bênção que flui da sua paixão, como também da sua ressurreição.

Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107

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Ó os peitos dos judeus, mais duros que as rochas! O Juiz absolve, o centurião crê, o traidor pela sua morte condena o seu próprio crime, os elementos fogem, a terra treme, os sepulcros se abrem; a dureza dos judeus permanece ainda imóvel, ainda que todo o mundo seja abalado.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

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Pelo seu ferir os peitos, como que significando uma dor penitencial, duas coisas podem ser entendidas: ou que lamentavam o Injustamente morto, cuja vida amavam, ou que, lembrando-se de que haviam exigido a Sua morte, tremiam ao vê-Lo na morte ainda mais glorificado. Mas podemos observar que os gentios, temendo a Deus, O glorificam com obras de confissão pública; os judeus, apenas ferindo os peitos, regressaram silenciosos a suas casas.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Com razão, pois, pelo centurião é significada a fé da Igreja, a qual, no silêncio da sinagoga, dá testemunho ao Filho de Deus. E agora se cumpre aquela queixa que o Senhor faz a Seu Pai: «O amigo e o próximo puseste longe de mim, e os meus conhecidos, por causa da miséria.» Donde se segue: «E todos os seus conhecidos estavam de longe.»

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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