Lc 9, 32-36

Isto também ordena nosso Senhor, pois sabia que Seus discípulos eram imperfeitos, visto que ainda não haviam recebido a plena medida do Espírito, para que os corações dos outros que não haviam visto não fossem prostrados pela tristeza, e para que o traidor não fosse incitado a um ódio furioso.

Ora, Jesus não quer que aquelas coisas que dizem respeito à Sua glória sejam divulgadas antes da Sua paixão. Donde se segue: «E guardaram-no em segredo.» Porque os homens ter-se-iam escandalizado, especialmente a multidão, se vissem crucificado Aquele que havia sido tão glorificado.

Mas enquanto Pedro falava, o Senhor edifica um tabernáculo não feito por mãos e entra nele com os Profetas. Daí se acrescenta: Enquanto ele assim falava, veio uma nuvem e os cobriu com sua sombra, para mostrar que Ele não era inferior ao Pai. Pois, assim como no Antigo Testamento se dizia que o Senhor habitava na nuvem, também agora uma nuvem recebeu o Senhor, não uma nuvem escura, mas clara e resplandecente.

Para que, na verdade, ninguém suponha que estas palavras, Este é o meu Filho amado, foram ditas acerca de Moisés ou Elias.

Ora, aquelas coisas que começaram pelo Verbo terminam no Verbo. Porque com isto dá a entender que até certo tempo aparecem a Lei e os Profetas, como aqui Moisés e Elias; mas depois, ao partirem eles, só Jesus fica. Porque agora permanece o Evangelho, passadas as coisas legais.

Não sabia o que dizia, porque nem havia chegado o tempo do fim do mundo, nem o gozo da esperança prometida aos Santos. E quando a dispensação estava agora começando, como era conveniente que Cristo abandonasse o Seu amor ao mundo, Ele que estava disposto a sofrer por ele? DAMASCENO. Convinha-Lhe também não confinar o fruto da Sua encarnação ao serviço daqueles somente que estavam no monte, mas estendê-lo a todos os crentes, o que havia de ser cumprido pela Sua cruz e paixão.

Como, pois, haveriam os homens de supor que Aquele que é verdadeiramente o Filho seja feito ou criado, quando Deus Pai trovejou do alto: «Este é o Meu Filho amado!», como se dissesse: Não um dos Meus filhos, mas Aquele que é verdadeira e por natureza Meu Filho, segundo cujo exemplo os outros são adoptados? Ordenou-lhes, então, que Lhe obedecessem, quando acrescentou: «Ouvi-O a Ele». E que Lhe obedecessem mais do que a Moisés e Elias, porque Cristo é o fim da Lei e dos Profetas. Daí que o Evangelista acrescente significativamente: «E, passada aquela voz, achou-se Jesus só.»

Ou, de outra sorte, Pedro ouvira que era necessário que Cristo morresse e ao terceiro dia ressurgisse, mas viu ao redor um lugar muito remoto e solitário; supôs, portanto, que o lugar tinha alguma grande proteção. Por esta razão disse: Bom é estarmos aqui. Moisés também estava presente, o qual entrou na nuvem. Elias, que no monte fez descer fogo do céu. O Evangelista então, para indicar a confusão de espírito em que ele diz isto, acrescentou: Sem saber o que dizia.

Mas Pedro, distinguindo-se não só pelo afeto fervoroso, mas também pelas obras devotas, desejando como um zeloso trabalhador edificar três tabernáculos, oferece o serviço do seu trabalho unido; porque se segue, façamos três tabernáculos, um para Vós, etc.

Não permite a condição do homem neste corpo corruptível fazer um tabernáculo a Deus, seja na alma, seja no corpo, ou em qualquer outro lugar; e embora ele não soubesse o que dizia, contudo ofereceu-se um serviço que não por qualquer precipitação deliberada, mas por sua devoção prematura, recebe abundantemente os frutos da piedade. Pois sua ignorância era parte de sua condição, sua oferta de devoção.

Pois é a obumbração do divino Espírito que não escurece, mas revela coisas secretas aos corações dos homens.

Observai agora que a nuvem não era negra pela escuridão do ar condensado, nem tal que toldasse o céu com horrível sombra, mas uma nuvem resplandecente, da qual não fomos umedecidos pela chuva; antes, ao sair a voz do Deus Onipotente, o orvalho da fé foi derramado sobre os corações dos homens. Pois em seguida se lê: «E veio uma voz da nuvem, dizendo: Este é o meu Filho amado: ouvi-o». Elias não era Seu Filho, nem Moisés. Este, porém, é o Filho que vós sozinho vedes.

Eles então partiram, quando a manifestação do nosso Senhor havia começado. Vêem-se três no princípio, um no fim; porque, sendo a fé aperfeiçoada, eles são um. Portanto são eles também recebidos no corpo de Cristo, porque nós também seremos um em Cristo Jesus; ou talvez, porque a Lei e os Profetas procederam do Verbo.