Mt 18, 10-14

Ou; Pelas noventa e nove ovelhas, que deixou nos montes, significam-se os soberbos, aos quais ainda falta uma unidade para a perfeição. Quando, pois, encontrou o pecador, alegra-se por ele, isto é, faz com que os seus se alegrem por ele, mais do que pelos falsos justos.

Devemos considerar por que razão o Senhor declara ter maior alegria pelos pecadores convertidos do que pelos justos que perseveram. Porque estes últimos são muitas vezes indolentes e remissos na prática das obras boas mais elevadas, por estarem muito seguros dentro de si mesmos, por não terem cometido nenhum dos pecados mais graves. Ao passo que aqueles que têm as suas más ações a recordar, fazem frequentemente, pela compunção da dor, arder com maior fervor o seu amor a Deus, e quando pensam em quanto se desviaram d'Ele, compensam com os ganhos que se seguem as perdas anteriores. Assim o general numa batalha mais ama aquele soldado que, voltando da fuga, acomete corajosamente o inimigo, do que aquele que nunca voltou as costas, mas tampouco praticou nenhum ato valoroso. Há, porém, alguns j…

Mas Dionísio afirma que são das ordens dos Anjos inferiores os que são enviados para exercer este ministério, visível ou invisivelmente, pois que aquelas ordens superiores não têm o emprego de um ministério exterior.

Isto se refere ao próprio Criador do homem; pois cem é número perfeito, e Ele tinha cem ovelhas quando criou a substância dos Anjos e dos homens.

E por isso os Anjos contemplam sempre a face do Pai, e contudo vêm até nós; pois por uma presença espiritual saem ao nosso encontro, e todavia pela contemplação interior se conservam ali de onde partem; pois não se afastam da visão divina de tal sorte que os gojos da contemplação interior lhes sejam impedidos.

Mas esta exposição não parece concordar com o que foi dito: «Se alguém escandalizar um destes pequeninos»; pois o homem perfeito não é escandalizaddo, nem perece. Mas aquele que pensa ser esta a verdadeira exposição diz que a mente do homem justo é variável, e por vezes se ofende, mas não facilmente.

Há quem sustente que um Anjo é dado como ministro assistente desde o momento em que, na pia da regeneração, o infante nasce em Cristo; pois dizem eles que é incrível que um santo Anjo vele sobre aqueles que são infiéis e estão no erro, mas que no tempo da incredulidade e do pecado o homem se acha sob os Anjos de Satanás. Outros sustentam que aqueles que são de Deus preconhecidos têm, desde o próprio nascimento, um Anjo guardião.

Portanto não são de desprezar pelo facto de serem tão caros a Deus, que Anjos lhes são destinados como guardiões; «Porque eu vos digo que no céu os seus Anjos contemplam sempre a face de meu Pai que está nos céus.»

Mas pela única ovelha deve entender-se um só homem, e sob este único homem está compreendida toda a raça humana. Aquele que busca o homem é Cristo, e os noventa e nove são o exército da glória celestial que Ele deixou.

Alta é a dignidade das almas, pois cada uma delas, desde o seu nascimento, tem um Anjo posto em sua guarda!

Outros pensam que pelas noventa e nove ovelhas se entende o número dos justos, e pela uma ovelha os pecadores, segundo aquilo que se diz em outro lugar: «Não vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.»

O que se segue — «Assim também não é vontade, etc.» — deve referir-se ao que foi dito acima: «Acautelai-vos de não desprezar nenhum destes pequeninos»; e assim mostra Ele que esta parábola foi proposta para confirmar aquela mesma sentença. Dizendo também: «Não é vontade de meu Pai que está nos céus que se perca nenhum destes pequeninos», mostra Ele que, todas as vezes que algum destes pequeninos perece, não é pela vontade do Pai que perece.

Ou porque os perfeitos são tidos por muitos como pequeninos, a saber, como pobres e desprezíveis.

Aqui não fala Ele de quaisquer Anjos, mas dos de ordem mais elevada; pois ao dizer «Veem sempre a face de meu Pai», mostra que a sua presença diante de Deus é livre e aberta, e grande a sua honra.

Aduz Ele ainda outra razão, mais grave do que a precedente, pela qual os pequeninos não devem ser desprezados: «Porque o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido.»

E a este raciocínio acrescenta Ele uma parábola, na qual apresenta o Pai como aquele que busca a salvação dos homens, dizendo: «Que vos parece? Se um homem tiver cem ovelhas.»