Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
23Tendo ido ao templo, os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo aproximaram-se dele, quando estava ensinando, e disseram-lhe: "Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te deu tal direito ? " 24Jesus respondeu-lhes: "Também eu vos farei uma pergunta: Se me responderdes, eu vos direi com que direito faço estas coisas. 25Donde era o baptismo de João? Do céu ou dos homens?" Mas eles reflectiam consigo: 26Se lhe dissermos que é do céu, ele dirá: Porque não crestes, pois, nele? Se lhe dissermos que é dos homens, tememos o povo. Porque todos tinham João como um profeta. 27Portanto, responderam a Jesus: "Não sabemos." Ele disse-lhes também: "Pois nem eu vos digo com que direito faço estas coisas."
Matos Soares · domínio público
João recebeu a sua autoridade para batizar d'Aquele a quem depois batizou; e aquele batismo que lhe foi confiado é aqui chamado o batismo de João. Só ele recebeu tal dom; nenhum justo, antes nem depois dele, foi incumbido de um batismo que tomasse o seu nome. Porque João veio batizar na água da penitência, para preparar o caminho do Senhor, não para dar a purificação interior, que o mero homem não pode conceder.
Santo Agostinho · in Joan. Tr., v. 4 · c. 354–430
tradução automáticaMas alguém dirá em oposição a isto, que era absurdo perguntar por que autoridade Jesus fazia estas coisas. Pois não podia ser que Ele respondesse que fazia estas coisas pela autoridade do Diabo; e não lhes diria como realmente era, que as fazia pelo Seu próprio poder. Se se disser que os príncipes Lhe fizeram esta pergunta para O dissuadir de Seus procedimentos; como quando dizemos a alguém que está a lidar com o que é nosso de uma maneira que nos desagrada, dizemos-lhe: Quem te mandou fazer isto? querendo dissuadi-lo do que está fazendo; — se assim se deve entender, que significa a resposta de Cristo: Dizei-me isto, e Eu vos direi com que autoridade faço estas coisas. Portanto, talvez o lugar deva ser entendido como se segue. Há, em geral, dois poderes opostos, um ao lado de Deus, o outro…
Orígenes · c. 184–253
tradução automáticaHá duas razões pelas quais o conhecimento da verdade deve ser retido daqueles que perguntam: ou quando aquele que pergunta é inapto para receber, ou por seu ódio ou desprezo da verdade é indigno de que lhe seja aberto o que pede.
Beato Rabano Mauro · c. 780–856
tradução automáticaOs sacerdotes eram atormentados pela inveja, porque tinham visto Cristo entrar no Templo em grande glória. E, não podendo dominar o fogo da inveja que queimava em seus peitos, irrompem em palavras.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaCom o acrescentarem: «Ou quem te deu esta autoridade?», mostram que há muitas pessoas que conferem poder aos homens, seja corporal, seja espiritual; como se dissessem: Tu não provéns de família sacerdotal; o Senado não te conferiu este poder, nem César o concedeu. Mas, se cressem que todo poder vem de Deus, nunca teriam perguntado: «Quem te deu esta autoridade?» Porque cada homem julga os outros por si mesmo. O fornicador pensa que ninguém é casto; o casto não suspeita facilmente de fornicação em ninguém; quem não é Sacerdote de Deus julga que o sacerdócio de nenhum homem vem de Deus.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaNão para que respondessem, e então ouvissem de Cristo a resposta à sua pergunta, mas para que, confundidos, nada mais Lhe perguntassem, conforme aquele preceito que Ele havia dado acima: «Não deis o santo aos cães» [Mt 7,6]. Pois, ainda que lho tivesse dito, nada aproveitaria, porque a vontade obscurecida não pode perceber as coisas que são da luz. A quem indaga, devemos instruir; mas a quem tenta, cumpre derribar com um golpe de raciocínio, e não revelar-lhe o poder do mistério. O Senhor, assim, propõe-lhes na Sua pergunta um dilema; e para que não Lhe escapassem, diz: «Se vós me disserdes isto, também Eu vos direi com que autoridade faço estas coisas.» A Sua pergunta é esta: «O batismo de João, donde era? Do céu, ou dos homens?»
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaPorquanto não podiam depreciar Seus milagres, trazem matéria de censura de Sua proibição de vender no Templo. Como se dissessem: Haveis vós assumido o assento de autoridade? Haveis vós sido ungido Sacerdote, que exerceis este poder?
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automática«Ou nestas palavras eles renovam a mesma objeção que acima, quando disseram: “Ele expulsa os demônios por Belzebu, príncipe dos demônios.” [Mt 12,24] Pois quando dizem: “Com que autoridade fazes tu estas coisas?” duvidam do poder de Deus, e querem dar a entender que o que Ele faz é do Diabo. Mas quando acrescentam: “Quem te deu esta autoridade?” negam clarissimamente o Filho de Deus, a quem supõem operar milagres, não pelo Seu próprio poder, mas pelo de outrem. O Senhor poderia ter refutado a calúnia dos Seus tentadores com uma resposta simples, mas propôs-lhes uma pergunta de tal hábil artifício, que eles seriam condenados ou pelo silêncio ou pelo conhecimento; “Jesus respondeu e disse-lhes: Também eu vos perguntarei uma coisa.”»
São Jerônimo · c. 347–420
tradução automáticaO que os sacerdotes revolviam em sua malícia é mostrado quando acrescenta: «Mas eles raciocinaram consigo mesmos». Pois se tivessem respondido que era do céu, a pergunta era inevitável: Por que, então, não fostes batizados por João? Mas se respondessem que era invenção humana e que nada tinha de divino, temiam um tumulto entre o povo. Pois todas as multidões reunidas haviam recebido o batismo de João e o tinham por profeta. Esta ímpia facção, portanto, responde e, com uma aparente humildade de fala confessando que não sabem, voltam-se para ocultar seus desígnios insidiosos. E responderam a Jesus e disseram: «Não sabemos». Ao dizer que não sabiam, mentiram; e poderia ter-se seguido, ao responderem assim, que também o Senhor dissesse: Não sei; mas a verdade não pode mentir, e por isso se seg…
São Jerônimo · c. 347–420
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