Mt 23, 25-26

Este discurso nos instrui a que nos esforcemos por ser justos, e não apenas por parecer sê-lo. Pois quem busca ser assim tido purifica o exterior e cuida das coisas que se veem, mas negligencia o coração e a consciência. Mas aquele que busca purificar o que está dentro, isto é, os pensamentos, torna por esse meio também puras as coisas exteriores. Todos os professores da falsa doutrina são cálices purificados por fora, por causa dessa aparência de religião que afetam, mas por dentro estão cheios de extorsão e de dolo, precipitando os homens no erro. O cálice é um vaso para líquidos, o prato para a comida. Todo discurso do qual bebemos espiritualmente, e toda palavra pela qual somos alimentados, são vasos para comida e bebida. Aqueles que se esforçam por apresentar um discurso bem elaborado…

Portanto, Ele repreende aqueles que, perseguindo uma ostentação de inútil escrúpulo, negligenciavam o cumprimento de uma moralidade proveitosa. Pois é o interior do cálice que se usa; se este for impuro, que proveito há em limpar o exterior? E por isso o que se requer é a pureza da consciência interior, a fim de que as coisas do corpo sejam limpas por fora.

Ou, quer dizer que os judeus, sempre que iam entrar no templo, ou oferecer sacrifício, ou em quaisquer festividades, lavavam-se a si mesmos, às suas vestes e aos seus vasos, mas nenhum se purificava dos seus pecados; ao passo que Deus nem louva a limpeza corporal, nem condena o contrário. Mas suposto que a imundícia da pessoa ou dos vasos ofendesse a Deus — vasos que necessariamente se sujam pelo uso —, quanto mais Ele não abominará a imundícia da consciência, a qual podemos, se quisermos, conservar sempre pura?

Com palavras diversas, mas com o mesmo propósito que antes, Ele repreende a hipocrisia e a dissimulação dos fariseus, que mostravam aos homens um rosto em público e apresentavam outro em privado. Não pretende aqui que o escrúpulo deles acerca do cálice e do prato tivesse qualquer importância, mas que o afetavam para fazer passar a sua santidade perante os homens; o que é claro pela razão que Ele acrescenta: «mas por dentro estais cheios de rapina e de impureza».