Comentário patrístico

Mt 6, 26-27

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

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Autores distintos

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Texto do Evangelho

26Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem fazem provisões nos celeiros, e contudo vosso Pai celeste as sustenta. Porventura não valeis vós muito mais do que elas? 27Qual de vós, por mais que se afadigue, pode acrescentar um só côvado à duração da sua vida?

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

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Alguns argumentam que não devem trabalhar, porque as aves do céu não semeiam nem ceifam. Por que, pois, não atentam para o que se segue: "nem ajuntam em celeiros"? Por que procuram ter as mãos ociosas e os celeiros cheios? Por que, na verdade, moem o trigo e o preparam? Isto as aves não fazem. Ou ainda, se encontram homens a quem possam persuadir a lhes fornecer cada dia o alimento já preparado, ao menos tiram água da fonte e a põem à mesa para si, o que as aves não fazem. Mas se nem mesmo são compelidos a encher para si vasos de água, então deram um novo passo de justiça além daqueles que naquele tempo estavam em Jerusalém, os quais, do trigo enviado-lhes por livre dádiva, faziam, ou mandavam fazer, pães, o que as aves não fazem. Mas o não guardar nada para o dia de amanhã não pode ser ob…

Santo Agostinho · De Op. Monach., 23 · c. 354–430

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Mas, se Cristo ressuscitou na mesma estatura com que morreu, ímpio é dizer que, quando chegar o tempo da ressurreição de todos, se acrescentará ao Seu corpo uma grandeza que Ele não tinha na Sua própria ressurreição (pois apareceu aos Seus discípulos naquele corpo em que fora conhecido entre eles), de modo que Se igualará aos mais altos entre os homens. Se, porém, dissermos que todos os corpos dos homens, altos ou baixos, serão trazidos igualmente ao tamanho e estatura do corpo do Senhor, então muito perecerá de muitos corpos, ainda que Ele tenha declarado que «nem um cabelo cairá». Resta, portanto, que cada um seja ressuscitado na sua própria estatura — na estatura que tinha na juventude, se morreu na velhice; se na infância, na estatura que teria alcançado se tivesse vivido. Pois o Apóst…

Santo Agostinho · City of God, book xxii, ch. 15 · c. 354–430

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Na verdade, dá-se muitas vezes maior preço por um cavalo do que por um escravo, por uma joia do que por uma serva, mas isto não por uma avaliação razoável, e sim pela necessidade da pessoa que o requer, ou antes, pelo prazer de quem o deseja.

Santo Agostinho · City of God (excertos citados na Catena Aurea) · City of God, xi, 16 · c. 354–430

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Vós valeis mais, porque um animal racional, qual é o homem, está mais alto na escala da natureza do que um irracional, quais são as aves do céu.

Santo Agostinho · Serm. in Mont., ii, 15 · c. 354–430

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Ou pode ligar-se ao que se segue; como se Ele dissesse: Não foi por nosso cuidado que o nosso corpo foi levado à sua presente estatura; de sorte que podemos saber que, se desejássemos acrescentar-lhe um côvado, não seríamos capazes. Deixai, pois, o cuidado de vestir esse corpo Àquele que o fez crescer até a sua presente estatura.

Santo Agostinho · Serm. in Mont., ii, 15 · c. 354–430

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Pode-se dizer que, sob o nome de aves, Ele nos exorta pelo exemplo dos espíritos imundos, aos quais, sem nenhum trabalho próprio em buscá-lo e recolhê-lo, é dado o provimento da vida pelo poder da Sabedoria Eterna. E, para levar-nos a referir isto aos espíritos imundos, acrescenta convenientemente: "Não valeis vós muito mais do que eles?" Mostrando assim o grande intervalo que há entre a piedade e a malícia.

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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De outro modo: Assim como, pelo exemplo dos espíritos, havia firmado a nossa fé no suprimento do alimento para as nossas vidas, assim agora, por uma decisão do entendimento comum, corta toda a ansiedade acerca do suprimento do vestido. Vendo que é Ele quem há de ressuscitar em um só homem perfeito toda variada espécie de corpo que jamais respirou, e que só Ele é capaz de acrescentar um, ou dois, ou três côvados à estatura de cada homem; por certo, ao andarmos ansiosos acerca do vestido, isto é, acerca da aparência de nossos corpos, ofendemos Àquele que tanto acrescentará à estatura de cada homem, quanto baste para reduzir todos a uma igualdade.

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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Ensina-nos não somente pelo exemplo das aves, mas acrescenta uma prova ulterior, a saber, que para o nosso ser e a nossa vida não basta o nosso próprio cuidado, mas nisto opera a Providência divina; dizendo: "Quem de vós, por mais que cuide, pode acrescentar um côvado à sua estatura?"

Glossa Ordinária · Glossa · non occ

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Há alguns que, procurando ultrapassar os limites de seus pais e elevar-se pelos ares, afundam no abismo e perecem afogados. Estes querem que as aves do céu signifiquem os Anjos e as demais potências no ministério de Deus, que sem cuidado algum próprio são alimentadas pela providência de Deus. Mas, se fosse de fato como pretendem, como se segue, dito aos homens: "Porventura não valeis vós mais do que elas?" Deve, pois, tomar-se no sentido óbvio: se as aves que hoje são e amanhã não são, são nutridas pela providência de Deus, sem cuidado nem labor próprio, quanto mais os homens, aos quais é prometida a eternidade!

São Jerônimo · c. 347–420

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Tendo confirmado a nossa esperança por este argumento do maior para o menor, confirma-a em seguida por um argumento do menor para o maior: "Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam."

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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Pois Deus criou todos os animais para o homem, mas o homem para si mesmo; portanto, quanto mais preciosa é a criação do homem, tanto maior é o cuidado que Deus tem dele. Se, pois, as aves sem trabalhar encontram alimento, não o há de encontrar o homem, ao qual Deus deu tanto o conhecimento do trabalho como a esperança da frutificação?

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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Pois é Deus quem dia a dia opera o crescimento do vosso corpo, sem que vós próprios o sintais. Se, pois, a Providência de Deus assim opera diariamente em vosso próprio corpo, como reterá essa mesma Providência de operar nas coisas necessárias à vida? E se por mais que cuideis não podeis acrescentar a menor parte ao vosso corpo, como, por mais que cuideis, sereis de todo salvos?

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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