Mt 6, 28-30

Ou então, sob a significação da erva são apontados os gentios. Se, pois, uma existência eterna só por isso é concedida aos gentios, para que em breve sejam entregues aos fogos do juízo, quão ímpio é que os santos duvidem de alcançar a glória eterna, quando aos ímpios é conferida a eternidade para o seu castigo!

Diz "homens de pouca fé", porque é pequena a fé que não está segura nem mesmo das coisas mínimas.

O amanhã, na Escritura, está posto pelo tempo futuro em geral. Jacó diz: "Assim a minha justiça responderá por mim amanhã." E no fantasma de Samuel, a Pitonisa diz a Saul: "Amanhã estarás comigo."

Não proíbe o trabalho, mas a solicitude, tanto aqui como acima, quando falou do semear. Glosa, não encontrada: E para maior exaltação da providência de Deus naquelas coisas que estão além da indústria humana, acrescenta: "Digo-vos que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um destes."

Tão amplamente quanto a verdade difere da falsidade, assim amplamente diferem as nossas vestes das flores. Se então Salomão, que era mais eminente do que todos os outros reis, foi todavia superado pelas flores, como excedereis vós a beleza das flores com os vossos trajes? E Salomão foi superado pelas flores não uma só vez, ou duas, mas durante todo o seu reinado; e isto é o que diz: "Em toda a sua glória"; pois em nenhum dia foi ataviado como o são as flores.

Não as chama mais lírios, mas "a erva do campo", para mostrar o seu pequeno valor; e acrescenta ademais outra causa de sua pequena estima: "que hoje é." E não disse: "e amanhã não é", mas o que é queda ainda maior: "é lançada na fornalha." Naquilo em que diz "Quanto mais a vós", encerra-se implicitamente a dignidade do gênero humano, como se houvera dito: Vós, a quem Ele deu uma alma, para quem dispôs um corpo, a quem enviou os Profetas e deu o seu Filho Unigênito.

Pois os lírios, dentro de tempo determinado, formam-se em ramos, revestem-se de brancura e são dotados de suave odor, conferindo Deus por uma operação invisível o que a terra não havia dado à raiz. Mas em todos se observa a mesma perfeição, para que não se julgue que foram formados por acaso, mas se conheça que são ordenados pela providência de Deus. Quando diz: "Não trabalham", fala para conforto dos homens; "Nem fiam", para as mulheres.

Ou o sentido pode ser que Salomão, ainda que não trabalhasse para o seu próprio vestuário, todavia dava ordem para que fosse feito. Mas onde há ordem, ali frequentemente se encontram tanto a ofensa dos que servem como a ira do que ordena. Quando, pois, alguns estão sem essas coisas, então estão ataviados como o são os lírios.

Se Deus, pois, assim provê às flores da terra, que apenas brotam para serem vistas e morrer, há de descurar os homens, a quem criou não para serem vistos por um tempo, mas para que sejam para sempre?