Advento

Não para criar um mundo, ou fazer milagres nesse mundo; mas porque «sou manso e humilde de coração». Queres ser grande? Começa pelo mínimo. Queres erguer um poderoso edifício de grandeza? Pensa primeiro no fundamento da humildade; porque, quanto mais poderoso edifício alguém busca levantar, tanto mais fundo cave o seu alicerce. Até onde há de subir o cume do nosso edifício? Até a visão de Deus.

Assim, pois, aqueles que com pescoço destemido se submeteram ao jugo do Senhor suportam tais durezas e perigos, que parecem ser chamados não do trabalho para o repouso, mas do repouso para o trabalho. Mas ali estava o Espírito Santo, que, à medida que o homem exterior se corrompia, renovava o homem interior dia após dia, e, dando uma antecipação do repouso espiritual nos ricos deleites de Deus na esperança da bem-aventurança vindoura, suavizava tudo o que parecia áspero, aliviava tudo o que era pesado. Os homens sofrem amputações e queimaduras, para que, ao preço de uma dor mais aguda, sejam libertados de tormentos menores, mas mais duradouros, como furúnculos ou inchaços. Que tempestades e perigos não enfrentarão os mercadores para adquirir riquezas perecíveis? Até os que não amam as riquezas suportam as mesmas durezas; mas os que as amam suportam as mesmas, e para eles não são durezas. Pois o amor torna fácil o que é reto, e quase nada todas as coisas, por mais temíveis e monstruosas. Quanto mais facilmente, então, faz o amor pela verdadeira felicidade aquilo que a avareza faz pela miséria, na medida em que pode?

Que peso é este que Ele põe sobre a cerviz da nossa mente, quando nos manda evitar todo desejo que perturba, e desviar-nos das fatigantes veredas deste mundo!

O jugo de Cristo é o Evangelho de Cristo, que une e ajunta sob o mesmo jugo Judeus e gentios na unidade da fé. Este nos é mandado tomar sobre nós, isto é, ter em honra; para que porventura, pondo-o abaixo de nós, isto é, desprezando-o injustamente, não o calquemos com os pés imundos da impiedade; pelo que Ele acrescenta: «Aprendei de mim.»

Devemos, pois, aprender do nosso Salvador a ser mansos no ânimo e humildes de coração; a ninguém façamos mal, a ninguém desprezemos, e as virtudes que mostramos em obra retenhamo-las no coração. E por isso, ao dar princípio à Lei divina, começa pela humildade, e nos propõe um grande galardão, dizendo: «E achareis descanso para as vossas almas.» Este é o supremo galardão: não somente sereis feitos úteis aos outros, mas alcançareis para vós mesmos a paz; e Ele vos dá a promessa dela antes que ela venha, mas, quando vier, alegrar-vos-eis em perpétuo descanso.

Mas como é suave o jugo de Cristo, vendo-se que acima foi dito: «Estreito é o caminho que conduz à vida?» Aquilo em que se entra por estreita entrada, no decurso do tempo se faz amplo pela inefável doçura da caridade.

Apresenta os atrativos de um jugo suave e de um fardo leve, para que aos que crêem possa conceder o conhecimento daquele bem que somente Ele conhece no Pai.

E que há de mais suave do que aquele jugo, que há de mais leve do que aquele fardo? Tornar-se melhor, abster-se da malícia, escolher o bem e recusar o mal, amar a todos os homens, a nenhum odiar, ganhar as coisas eternas, não se deixar prender pelas presentes, não querer fazer a outrem aquilo que a ti mesmo seria penoso padecer.

E como é o Evangelho mais leve do que a Lei, vendo-se que na Lei são punidos o homicídio e o adultério, mas sob o Evangelho também a ira e a concupiscência? Porque pela Lei muitas coisas são mandadas que o Apóstolo claramente ensina não poderem ser cumpridas; pela Lei são exigidas as obras, pelo Evangelho busca-se a vontade, a qual, ainda que não passe ao ato, contudo não perde a sua recompensa. O Evangelho ordena o que podemos fazer, como que não cobicemos; isto está em nosso próprio poder; a Lei pune não a vontade, mas o ato, como o adultério. Suponhamos que uma virgem tenha sido violada em tempo de perseguição; como aqui não houve a vontade, ela é tida por virgem sob o Evangelho; sob a Lei é lançada fora como contaminada.

Não disse: Vinde, este homem e aquele, mas todos quantos estão em aflição, em tristeza ou em pecado, não para que eu exija de vós o castigo, mas para que eu remita os vossos pecados. Vinde, não que eu tenha necessidade da vossa glória, mas que eu busco a vossa salvação. "E eu vos aliviarei"; não somente: eu vos salvarei; mas, o que é muito maior, "eu vos aliviarei", isto é, eu vos porei em toda a quietude.

E para que não temessem porque havia falado de um peso, por isso acrescenta: "Porque o meu jugo é suave, e o meu peso leve."