Mt 18, 18-20

Podemos também entender isto espiritualmente: onde o nosso espírito, alma e corpo estão em acordo, e não têm em si vontades contrárias, obterão do meu Pai tudo quanto pedirem; pois ninguém pode duvidar de que é boa aquela petição em que o corpo quer a mesma coisa que o espírito.

Não disse nos céus (in caelis), como quando falou a Pedro, mas no céu (in coelo), porque estes ainda não chegaram à mesma perfeição de Pedro.

De outra forma: Quando começas a tratar o teu irmão como um publicano, tu o ligas na terra; mas cuida de que o ligues por causa justa, pois uma causa injusta desfaz os laços legítimos. Porém, quando o tens corrigido e te tens posto de acordo com ele, tu o desligaste na terra, e, ao desligá-lo na terra, ele será também desligado no céu. Conferes um grande benefício não a ti, mas a ele, assim como ele fizera o dano não a ti, mas a si mesmo.

Mas Ele apresenta uma ratificação não somente das sentenças de excomunhão, mas de toda petição que é oferecida por homens que se mantêm unidos na unidade da Igreja; pois acrescenta: «De novo vos digo que, se dois de vós concordarem na terra», quer ao admitir um penitente, quer ao excluir um pertinaz, «acerca de qualquer coisa que pedirem», qualquer coisa, isto é, que não seja contrária à unidade da Igreja, «isso lhes será feito por meu Pai que está nos céus.» Ao dizer «que está nos céus», aponta-O como estando acima de todos, e portanto capaz de cumprir tudo quanto Lhe for pedido. Ou: Ele está nos céus, isto é, com os santos, prova suficiente de que tudo quanto de digno eles pedirem lhes será concedido, porque têm consigo Aquele a quem pedem. Por esta razão é que a sentença dos que concord…

Para incutir um grande e terrível temor, pelo qual todos os homens fossem alcançados nesta vida presente, Ele declara que o julgamento dos Apóstolos há de ser ratificado, de sorte que todo aquele que eles atassem na terra, isto é, deixassem enredado no laço do pecado, e todo aquele que desatassem, isto é, ao qual acordassem o perdão da misericórdia de Deus para a sua salvação, esses mesmos seriam atados e desatados no céu.

E note-se que Ele não disse ao Primado da Igreja: Ata tal homem; mas: Se o atardes, os vínculos serão indissolúveis; deixando assim ao outro a sua discrição. E vede como Ele colocou o incorrigível sob o jugo de uma dupla necessidade: a saber, o castigo que é daqui, ou seja, o lançamento para fora da Igreja, quando disse: «Seja para ti como um gentio»; e o castigo futuro, dizendo que ele será atado no céu; diminuindo assim, pelo peso das suas penas, a ira do irmão contra ele.