Diálogo com Trifão

"Além disso, fostes mandados a abster-vos de certas espécies de alimentos, a fim de que tivésseis Deus diante dos olhos enquanto comíeis e bebíeis, visto que éreis inclinados e muito prontos a apartar-vos do Seu conhecimento, como também Moisés afirma: 'O povo comeu e bebeu, e levantou-se para folgar.' E ainda: 'Jacob comeu, e fartou-se, e engordou; e o amado refugou; engordou, engrossou, dilatou-se, e deixou a Deus que o fizera.' Porque vos foi dito por Moisés no livro do Gênesis, que Deus concedeu a Noé, sendo homem justo, que comesse de todo animal, mas não da carne com o sangue, que é a vida." E, como ele estivesse prestes a dizer: "como as ervas verdes", eu o antecipei: "Por que não recebeis esta declaração, 'como as ervas verdes', no sentido em que foi dada por Deus, a saber, que assim como Deus concedeu as ervas para sustento do homem, assim também deu os animais para a dieta da carne? Mas, dizeis, uma distinção foi imposta depois a Noé, porque não comemos certas ervas. Como vós interpretais, a coisa é incrível. E primeiro não me ocuparei disto, embora possa dizer e sustentar que toda erva é alimento e própria para ser comida. Mas, embora discriminemos entre as ervas verdes, não comendo todas, abstemo-nos de comer algumas, não porque sejam comuns ou imundas, mas porque são amargas, ou mortais, ou espinhosas. Mas lançamos mão e tomamos de todas as ervas que são doces, muito nutritivas e boas, quer sejam plantas marinhas ou terrestres. Assim também Deus, pela boca de Moisés, vos mandou abster-vos de animais imundos, impróprios e violentos; quando, além disso, embora comêsseis maná no deserto e vísseis todos aqueles atos maravilhosos operados por Deus a vosso favor, fizestes e adorastes o bezerro de ouro. Por isso clama continuamente, e com justiça: 'São filhos insensatos, em quem não há fé.'"

“Além disso, que Deus vos ordenou guardar o sábado, e vos impôs outros preceitos por sinal, como já disse, por causa da vossa injustiça e da de vossos pais — como Ele declara que por amor das nações, para que o seu nome não fosse profanado entre elas, permitiu que alguns de vós permanecêsseis vivos — estas suas palavras vo-lo podem provar; são narradas por Ezequiel assim: ‘Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e não tomeis parte nos costumes do Egito; e santificai os meus sábados; e serão por sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Todavia, vós vos rebelastes contra mim, e vossos filhos não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para os cumprir; os quais, se o homem os fizer, viverá neles. Mas eles profanaram os meus sábados. E eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para consumar contra eles a minha ira; porém não o fiz, para que o meu nome não fosse de todo profanado à vista dos gentios. Eu os fiz sair diante dos seus olhos, e levantei a minha mão contra eles no deserto, para os espalhar entre os gentios e dispersá-los pelas terras; porque não executaram os meus juízos, mas desprezaram os meus estatutos e profanaram os meus sábados, e os seus olhos estavam após as invenções de seus pais. Por isso lhes dei também estatutos que não eram bons, e juízos pelos quais não viveriam. E eu os profanarei nas suas próprias ofertas, para destruir tudo o que abre a madre, quando passar por entre eles.’”

“E para que aprendais que foi pelos pecados da vossa própria nação, e pelas suas idolatrias, e não porque houvesse necessidade de tais sacrifícios, que eles foram igualmente ordenados, ouvi a maneira como Ele fala disto por Amós, um dos doze, dizendo: ‘Ai de vós que desejais o dia do Senhor! Para que vos servirá este dia do Senhor? Será trevas e não luz; como quando um homem foge da face do leão, e encontra um urso; e entra em sua casa, e encosta as mãos na parede, e uma serpente o morde. Acaso não será o dia do Senhor trevas e não luz, escuridão total, sem claridade alguma? Odeio, desprezo as vossas festas, e não aspergirei o aroma nas vossas assembleias solenes; portanto, ainda que me ofereçais holocaustos e sacrifícios, não os aceitarei; nem olharei para as ofertas pacíficas da vossa presença. Aparta de mim a multidão dos teus cânticos e salmos; não ouvirei os teus instrumentos. Mas corrija o juízo como água, e a justiça como torrente impetuosa. Oferecestes-me vítimas e sacrifícios no deserto, ó casa de Israel? diz o Senhor. Antes, levastes o tabernáculo de Moloc, e a estrela do vosso deus Refã, figuras que fizestes para vós mesmos. E eu vos transportarei para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é Deus Todo-Poderoso. Ai dos que vivem sossegados em Sião, e confiam no monte de Samaria; aqueles que são nomeados entre os chefes arrebataram as primícias das nações; a casa de Israel entrou para si mesma. Passai todos a Calné, e vede; e dali ide à grande Hamate, e descei a Gate dos estrangeiros, as mais nobres de todos estes reinos, se os seus limites são maiores do que os vossos limites. Vós que vindes ao dia mau, que vos aproximais, e que vos apegai a falsos sábados; que dormis em leitos de marfim, e vos estirais sobre os vossos leitos; que comeis os cordeiros do rebanho, e os bezerros cevados do meio do gado; que aplaudis ao som dos instrumentos musicais; consideram-nos estáveis, e não fugazes; que bebeis vinho em taças, e vos ungis com os melhores unguentos, mas não vos entristeceis pela aflição de José. Portanto, agora ireis cativos à frente dos primeiros nobres que são levados; e a casa dos malfeitores será removida, e o relinchar dos cavalos será tirado de Efraim.’ E novamente por Jeremias: ‘Ajuntai a vossa carne e os sacrifícios, e comei; porque nem acerca de sacrifícios nem de libações dei eu mandamento a vossos pais, no dia em que os tomei pela mão para os tirar do Egito.’ E ainda por Davi, no Salmo quarenta e nove, assim disse: ‘O Deus dos deuses, o Senhor falou, e chamou a terra, desde o nascer do sol até ao seu poente. De Sião é a perfeição da sua formosura. Deus, sim, o nosso Deus, virá abertamente, e não se calará. Um fogo arderá diante dele, e ao seu redor haverá grande tormenta. Chamará os céus lá do alto, e a terra, para julgar o seu povo. Congregai-lhe os seus santos; os que fazem aliança com ele mediante sacrifícios. E os céus anunciarão a sua justiça, pois Deus é juiz. Ouvi, povo meu, e falarei a ti; ó Israel, e testificarei a ti: Eu sou Deus, o teu Deus. Não te repreenderei por causa dos teus sacrifícios; os teus holocaustos estão continuamente diante de mim. Não tomarei bezerros da tua casa, nem bodes dos teus currais; porque todos os animais do campo são meus, as manadas e os bois sobre os montes. Conheço todas as aves dos céus, e a formosura do campo é minha. Se tivesse fome, não to diria; porque meu é o mundo e a sua plenitude. Acaso comerei carne de touros, ou beberei sangue de bodes? Oferece a Deus o sacrifício de louvor, e paga ao Altíssimo os teus votos; e invoca-me no dia da tribulação, e eu te livrarei, e tu me glorificarás. Mas ao ímpio diz Deus: Que tens tu que fazer de declarar os meus estatutos, e de tomar a minha aliança na tua boca? Visto que odiaste a instrução, e lançaste para trás as minhas palavras. Quando viste o ladrão, consentiste com ele; e te fizeste companheiro do adúltero. A tua boca forjou o mal, e a tua língua teceu enganos. Tu te sentas e falas contra teu irmão; difamas o filho de tua própria mãe. Estas coisas fizeste, e eu calei; pensaste que eu seria semelhante a ti na maldade. Repreender-te-ei, e porei os teus pecados em ordem diante dos teus olhos. Considerai isto, vós que vos esqueceis de Deus, para que ele vos despedace, e não haja quem vos livre. O sacrifício de louvor me glorificará; e ali está o caminho pelo qual lhe mostrarei a minha salvação.’ Portanto, Ele não aceita sacrifícios de vós, nem os ordenou desde o princípio para serem oferecidos porque Lhe são necessários, mas por causa dos vossos pecados. Porque na verdade o templo, que se chama templo em Jerusalém, Ele admitiu como sua casa ou pátio, não como se dele necessitasse, mas para que vós, sob este ponto de vista, vos dando a Ele, não adorásseis ídolos. E que assim é, diz Isaías: ‘Que casa me edificastes? diz o Senhor. O céu é o meu trono, e a terra o escabelo dos meus pés.’”

“Mas se não admitirmos isto, estaremos sujeitos a cair em opiniões insensatas, como se não fosse o mesmo Deus que existiu nos tempos de Enoque e de todos os demais, os quais não foram circuncidados segundo a carne, nem observaram sábados, nem quaisquer outros ritos, visto que Moisés ordenou tais observâncias; ou que Deus não quis que cada raça de homens praticasse continuamente as mesmas ações justas: admitir o que parece ridículo e absurdo. Portanto, devemos confessar que Ele, que é sempre o mesmo, ordenou estas e tais instituições por causa dos homens pecadores, e devemos declará-Lo benevolente, presciente, que de nada necessita, justo e bom. Mas se não é assim, dize-me, senhor, o que pensas daquelas questões que estamos investigando.” E, como ninguém respondesse: “Pelo que, Trifão, proclamarei a ti e àqueles que desejam tornar-se prosélitos a mensagem divina que ouvi daquele homem. Vedes que os elementos não estão ociosos e não guardam sábados? Permanecei como nascestes. Porque, se não houve necessidade de circuncisão antes de Abraão, nem de observância de sábados, de festas e sacrifícios, antes de Moisés; muito menos há necessidade deles agora, depois que, segundo a vontade de Deus, Jesus Cristo, o Filho de Deus, nasceu sem pecado, de uma virgem da estirpe de Abraão. Porque quando o próprio Abraão estava na incircuncisão, foi justificado e abençoado por causa da fé que depositou em Deus, como a Escritura diz. Além disso, as Escrituras e os próprios fatos nos obrigam a admitir que ele recebeu a circuncisão como um sinal, e não para justiça. De modo que foi justamente registrado acerca do povo, que a alma que não for circuncidada ao oitavo dia será eliminada da sua família. E, além disso, a incapacidade do sexo feminino de receber a circuncisão carnal prova que esta circuncisão foi dada como um sinal, e não para uma obra de justiça. Porque Deus deu igualmente às mulheres a capacidade de observar todas as coisas que são justas e virtuosas; mas vemos que a forma corpórea do macho foi feita diferente da forma corpórea da fêmea; contudo, sabemos que nenhum deles é justo ou injusto meramente por esta causa, mas [é considerado justo] por motivo de piedade e justiça.”

“Ora, senhores”, disse eu, “é-nos possível mostrar como o oitavo dia possuía certo significado misterioso, que o sétimo dia não possuía, e que foi promulgado por Deus através destes ritos. Mas para que não pareça que agora me desvio para outros assuntos, entendei o que digo: o sangue daquela circuncisão está obsoleto, e confiamos no sangue da salvação; há agora outra aliança, e outra lei saiu de Sião. Jesus Cristo circuncida todos os que quiserem — como foi declarado acima — com facas de pedra; para que sejam uma nação justa, um povo que guarda a fé, que se apega à verdade e mantém a paz. Vinde, pois, comigo, todos os que temeis a Deus, que desejais ver o bem de Jerusalém. Vinde, subamos à luz do Senhor; porque Ele libertou o seu povo, a casa de Jacó. Vinde, todas as nações; reuni-vos em Jerusalém, já não mais afligida pela guerra por causa dos pecados do seu povo. ‘Porque fui manifesto aos que não me buscavam; fui achado pelos que não perguntavam por mim’; exclama Ele por Isaías: ‘Disse: Eis-me aqui, a nações que não eram chamadas pelo meu nome. Estendi as minhas mãos todo o dia a um povo rebelde e contradizente, que andava por caminho que não era bom, mas após os seus próprios pecados. É um povo que me provoca a ira na minha face.’”

Aqueles que se justificam a si mesmos, e dizem que são filhos de Abraão, desejosos ainda que em pequeno grau receberão a herança juntamente convosco; como o Espírito Santo, pela boca de Isaías, clama, falando assim enquanto os personifica: 'Volvei do céu, e olhai da morada de vossa santidade e glória. Onde está vosso zelo e força? Onde está a multidão de vossa misericórdia? pois nos sustentastes, ó Senhor. Porque vós sois nosso Pai, porquanto Abraão nos ignora, e Israel não nos reconhece. Mas vós, ó Senhor, nosso Pai, livrai-nos: desde o princípio está vosso nome sobre nós. Ó Senhor, por que nos fizestes errar de vosso caminho? e endurecestes nossos corações, para que não vos temamos? Voltai por amor de vossos servos, das tribos de vossa herança, para que por um pouco herdemos vosso monte santo. Éramos como desde o princípio, quando não exercíeis sobre nós o vosso domínio, e quando não era invocado o vosso nome sobre nós. Se abrirdes os céus, o tremor se apossará das montanhas diante de vós: e serão derretidas, como a cera se derrete diante do fogo; e o fogo consumirá os adversários, e o vosso nome se manifestará entre os adversários; as nações serão postas em desordem diante de vossa face. Quando fizerdes coisas gloriosas, o tremor se apossará das montanhas diante de vós. Desde o princípio não ouvimos, nem viram nossos olhos a Deus senão a vós: e vossas obras, a misericórdia que mostrareis aos que se arrependem. Ele se encontrará com aqueles que praticam a justiça, e se lembrarão de vossos caminhos. Eis que estais irado, e nós éramos pecadores. Portanto erramos e nos tornamos todos imundos, e toda nossa justiça é como trapos de mulher apartada: e desfalecemos como folhas por causa de nossas iniquidades; assim o vento nos levará. E não há ninguém que invoque vosso nome, ou se lembre de vos apegar; pois apartastes de nós vossa face, e nos entregastes por causa de nossos pecados. E agora voltai, ó Senhor, pois somos todo vosso povo. A cidade de vossa santidade tornou-se desolada. Sião tornou-se como um deserto, Jerusalém uma maldição; a casa, nossa santidade, e a glória que nossos pais bendisseram, foi queimada com fogo; e todas as nações gloriosas caíram juntamente com ela. E além destas [desventuras], ó Senhor, abstivestes-vos, e guardaste silêncio, e nos humilhastes sobremodo.' E Trifão disse: Que é isto que dizeis? que nenhum de nós há de herdar coisa alguma no monte santo de Deus?

E eu respondi: “Não digo isso; mas aqueles que perseguiram e perseguem a Cristo, se não se arrependerem, não herdarão coisa alguma no monte santo. Mas os gentios, que creram n’Ele e se arrependeram dos pecados que cometeram, esses receberão a herança juntamente com os patriarcas e os profetas, e os justos que descenderam de Jacó, ainda que não guardem o sábado, nem sejam circuncidados, nem observem as festas. Certamente receberão a santa herança de Deus. Porque Deus fala por Isaías assim: ‘Eu, o Senhor Deus, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te fortalecerei; e te dei por aliança do povo, por luz dos gentios; para abrir os olhos aos cegos, para tirar da prisão os que estão atados, e do cárcere os que jazem em trevas.’ E outra vez: ‘Levantai um estandarte para os povos; porque eis que o Senhor o fez ouvir até os confins da terra. Dizei às filhas de Sião: Eis que o teu Salvador veio; tendo consigo a sua recompensa, e a sua obra diante do seu rosto; e ele chamará santa nação, remida pelo Senhor. E tu serás chamada cidade buscada, e não desamparada. Quem é este que vem de Edom? de vestes tintas de Bosor? este que é formoso no vestido, que marcha na grandeza da sua força? Eu falo de justiça, e do juízo da salvação. Por que estão vermelhas as tuas vestes, e os teus trajes como de quem pisa no lagar? Tu estás cheio de uvas pisadas. Eu sozinho pisei o lagar, e dos povos não houve homem comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no chão, e derramei o seu sangue sobre a terra. Porque o dia da vingança veio sobre eles, e o ano da redenção está presente. E olhei, e não havia quem ajudasse; e considerei, e ninguém assistia; e o meu braço me livrou; e a minha ira veio sobre eles, e os pisei na minha ira, e derramei o seu sangue sobre a terra.’”

E disse Trifão: «Por que escolheis e citais, à vossa vontade, dos escritos proféticos, mas não vos referis àqueles que expressamente mandam guardar o sábado? Pois Isaías fala assim: ‘Se desviares o teu pé dos sábados, para não fazeres a tua vontade no dia santo, e chamares aos sábados as santas delícias do teu Deus; se não levantares o teu pé para trabalhar, e não disseres palavra da tua boca; então confiarás no Senhor, e Ele te fará subir aos bens da terra; e te apascentará com a herança de Jacó, teu pai; porque a boca do Senhor o falou.’»

E eu respondi: «Passei por elas, meus amigos, não porque tais profecias me fossem contrárias, mas porque vós entendestes, e entendeis, que, embora Deus vos mande pelos profetas as mesmas coisas que também mandou por Moisés, foi por causa da dureza dos vossos corações e da vossa ingratidão para com Ele que incessantemente as proclama, a fim de que, mesmo assim, se vos arrependêsseis, Lhe agradásseis, e não sacrificásseis vossos filhos aos demónios, nem fôsseis cúmplices de ladrões, nem amantes de dádivas, nem sequiosos de vingança, nem deixásseis de fazer justiça aos órfãos, nem descuidásseis da justiça devida à viúva, nem tivésseis as mãos cheias de sangue. ‘Porque as filhas de Sião andam com o pescoço erguido, fazendo sinais com os olhos e arrastando os vestidos.’ ‘Todos se desviaram’, exclama, ‘todos se tornaram inúteis. Não há quem entenda, não há sequer um. Com as suas línguas praticaram o engano, a sua garganta é um sepulcro aberto, veneno de áspides está debaixo dos seus lábios; destruição e miséria há nos seus caminhos, e não conheceram o caminho da paz.’ De modo que, assim como no princípio estas coisas vos foram ordenadas por causa da vossa maldade, da mesma forma, por causa da vossa obstinação nela, ou antes, da vossa maior inclinação para ela, mediante os mesmos preceitos Ele vos chama à lembrança ou ao conhecimento dela. Mas vós sois um povo de coração duro e sem entendimento, cego e coxo, filhos em quem não há fé, como Ele mesmo diz, honrando-O apenas com os lábios, estando longe dEle no coração, ensinando doutrinas que são vossas e não Suas. Porque dizei-me: Quis Deus que os sacerdotes pecassem quando oferecem os sacrifícios nos sábados? Ou que pecassem os que são circuncidados e circuncidam nos sábados, visto que Ele manda que ao oitavo dia – ainda que suceda ser sábado – sejam sempre circuncidados os que nascem? Ou não podiam as crianças ser operadas um dia antes ou um dia depois do sábado, se Ele soubesse que é ato pecaminoso nos sábados? Ou por que não ensinou Ele àqueles – que são chamados justos e agradáveis a Ele, que viveram antes de Moisés e Abraão, que não foram circuncidados na carne do prepúcio e não observaram sábado – a guardar estas instituições?»

E Trifão respondeu: «Ouvimos-vos aduzir esta consideração há pouco, e lhe prestamos atenção; pois, a falar verdade, é digna de atenção; e aquela resposta que mais agrada — a saber, que assim Lhe pareceu bem — não me satisfaz. Pois este é sempre o expediente a que recorrem os que não podem responder à questão.»

Então eu disse: «Visto que trago das Escrituras e dos próprios factos as provas e a inculcação delas, não tardeis nem hesiteis em crer em mim, ainda que eu seja homem incircunciso; tão pouco tempo vos resta para vos tornardes prosélitos. Se a vinda de Cristo vos antecipar, em vão vos arrependereis, em vão chorareis; porque Ele não vos ouvirá. “Lavrai para vós um campo novo”, clamou Jeremias ao povo, “e não semeeis entre espinhos. Circuncidai-vos ao Senhor, e tirai os prepúcios do vosso coração.” Não semeeis, pois, entre espinhos, nem em terra não lavrada, donde não podeis colher fruto. Conhecei a Cristo; e eis que o campo novo, bom, bom e fértil, está em vossos corações. “Porque eis que vêm dias, diz o Senhor, em que visitarei todos os que são circuncidados no prepúcio: o Egito, e Judá, e Edom, e os filhos de Moabe. Pois todas as nações são incircuncisas, e toda a casa de Israel é incircuncisa de coração.” Vedes como Deus não quer dizer esta circuncisão que é dada por sinal? Pois ela de nada serve aos egípcios, nem aos filhos de Moabe, nem aos filhos de Edom. Mas, ainda que um homem seja cita ou persa, se tem o conhecimento de Deus e de Seu Cristo, e guarda os eternos e justos decretos, está circuncidado com a boa e útil circuncisão, e é amigo de Deus, e Deus se alegra em seus dons e ofertas. Porém eu vos exporei, meus amigos, as próprias palavras de Deus, quando disse ao povo por Malaquias, um dos doze profetas: “Não tenho prazer em vós, diz o Senhor; e não aceitarei das vossas mãos os vossos sacrifícios; porque desde o nascente do sol até ao poente o meu nome será glorificado entre os gentios; e em todo o lugar se oferece ao meu nome um sacrifício, sim, um sacrifício puro; pois o meu nome é honrado entre os gentios, diz o Senhor; mas vós o profanais.” E por Davi disse: “Um povo que eu não conhecia me serviu; ao ouvir do ouvido me obedeceram.”

“Mas se tão grande poder se manifestou e ainda se manifesta após a economia da sua paixão, quão grande não será aquele que se seguirá ao seu glorioso advento! Porque virá sobre as nuvens como o Filho do Homem, como Daniel predisse, e os seus anjos virão com Ele. São estas as palavras:

‘Contemplei, até que foram postos uns tronos; e o Ancião de Dias se assentou, cujo vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a lã pura. O seu trono era como uma chama de fogo; as suas rodas, como fogo ardente. Um rio de fogo saía e corria de diante dele. Milhares de milhares o serviam, e miríades de miríades estavam diante dele. Os livros foram abertos, e o juízo foi estabelecido. Então contemplei a voz das grandes palavras que o corno profere; e a besta foi abatida, e o seu corpo foi destruído e entregue à chama ardente. E as outras bestas foram privadas do seu domínio, e foi-lhes dada uma duração de vida até um tempo e uma sazão. Eu olhava na visão da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do Homem; e chegou até o Ancião de Dias, e foi apresentado diante dele. E os que estavam perto o trouxeram; e foi-lhe dado o poder e a honra real, e todas as nações da terra, segundo as suas famílias, e toda a glória o servem. E o seu domínio é um domínio eterno, que não lhe será tirado; e o seu reino não será destruído. E o meu espírito se arrepiou dentro do meu corpo, e as visões da minha cabeça me perturbaram. Aproximei-me de um dos que ali estavam, e perguntei-lhe a verdadeira significação de todas estas coisas. Em resposta, ele me falou e me mostrou o juízo das questões: Estas grandes bestas são quatro reinos, que perecerão da terra e não receberão domínio para sempre, sim, para todo o sempre. Então desejei saber exatamente acerca da quarta besta, que destruiu a todas [as outras] e era muito terrível, os seus dentes de ferro, e as suas unhas de bronze; que devorava, despedaçava e pisava o resto com os seus pés; também acerca dos dez cornos que tinha na cabeça, e do outro que subiu, por meio do qual caíram três dos primeiros. E aquele corno tinha olhos e uma boca que falava grandes coisas; e o seu aspecto excedia o dos outros. E contemplei aquele corno fazendo guerra contra os santos e prevalecendo contra eles, até que veio o Ancião de Dias; e Ele deu o juízo a favor dos santos do Altíssimo. E chegou o tempo, e os santos do Altíssimo possuíram o reino. E foi-me dito acerca da quarta besta: Haverá um quarto reino sobre a terra, que prevalecerá sobre todos estes reinos, e devorará toda a terra, e a destruirá e a fará completamente em pedaços. E os dez cornos são dez reis que se levantarão; e depois deles se levantará outro; e este superará os primeiros em obras más, e sujeitará três reis, e falará palavras contra o Altíssimo, e destruirá o resto dos santos do Altíssimo, e cuidará de mudar os tempos e as sazões. E será entregue nas suas mãos por um tempo, e tempos, e metade de um tempo. E o juízo se assentou, e tirarão o seu domínio, para o consumir e destruir até o fim. E o reino, e o poder, e as grandezas dos reinos debaixo dos céus foram dados ao povo santo do Altíssimo, para reinar num reino eterno; e todos os poderes lhe serão sujeitos, e lhe obedecerão. Até aqui é o fim do assunto. Eu, Daniel, fui possuído de um grande espanto, e a minha fala se mudou em mim; todavia, guardei o assunto no meu coração.’”

E quando eu cessei, Trifão disse: «Estas Escrituras, e outras tais, senhor, nos compelam a esperar por Aquele que, como Filho do homem, recebe do Ancião de dias o reino eterno. Porém este vosso pretenso Cristo foi desonroso e inglório, a tal ponto que a última maldição contida na lei de Deus recaiu sobre ele, pois foi crucificado.»

Então lhe respondi: «Se, senhores, não fora dito pelas Escrituras que já citei, que a sua figura foi inglória, e a sua geração não foi declarada, e que por sua morte os ricos sofreriam a morte, e por suas pisaduras seríamos sarados, e que seria levado como uma ovelha; e se eu não houvera explicado que haveria duas vindas dele — uma, na qual foi traspassado por vós; uma segunda, quando conhecereis aquele a quem traspassastes, e as vossas tribos prantearão, cada tribo de per si, as mulheres à parte e os homens à parte —, então teria eu estado a falar coisas dúbias e obscuras. Mas agora, por meio do teor dessas Escrituras que entre vós são tidas por santas e proféticas, procuro provar tudo [o que aduzi], na esperança de que algum de vós se ache a ser daquele remanescente que foi deixado pela graça do Senhor dos Exércitos para a salvação eterna. Para que, portanto, a matéria inquirida vos seja mais clara, mencionar-vos-ei também outras palavras ditas pelo bem-aventurado Davi, pelas quais percebereis que o Senhor é chamado Cristo pelo Espírito Santo de profecia; e que o Senhor, Pai de todos, o tornou a trazer da terra, colocando-o à sua própria destra, até que ponha os seus inimigos por escabelo de seus pés; o que de fato acontece desde o tempo em que nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao céu, depois de ressurgir dos mortos, correndo agora os tempos para a sua consumação; e aquele que Daniel predisse que teria domínio por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, já está mesmo à porta, prestes a proferir coisas blasfemas e ousadas contra o Altíssimo. Mas vós, ignorando por quanto tempo ele terá domínio, tendes outra opinião. Pois interpretais o "tempo" como sendo cem anos. Mas, se é assim, o homem do pecado deve reinar, no mínimo, trezentos e cinquenta anos, para que possamos computar o que é dito pelo santo Daniel — "e tempos" — como sendo apenas dois tempos. Tudo isto vos tenho dito em digressão, para que, finalmente, sejais persuadidos do que foi declarado contra vós por Deus, que sois filhos insensatos; e disto: "Portanto, eis que procederei a tirar a este povo, e o tirarei; e despojarei os sábios da sua sabedoria, e esconderei o entendimento dos seus prudentes"; e cesseis de enganar a vós mesmos e aos que vos ouvem, e aprendais de nós, que fomos ensinados na sabedoria pela graça de Cristo. As palavras, pois, que foram ditas por Davi, são estas: "Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha destra, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. O Senhor enviará de Sião o cetro da tua fortaleza: domina tu também no meio dos teus inimigos. Contigo está o principado no dia da tua fortaleza, nos esplendores dos teus santos. Desde o ventre, antes da estrela da manhã, te gerei. Jurou o Senhor e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque. O Senhor está à tua destra: ele quebrou os reis no dia da sua ira. Julgará entre as nações, encherá de corpos mortos. Beberá da torrente no caminho; por isso erguerá a cabeça."»

«E», continuei, «não ignoro que ousais expor este salmo como se se referisse ao rei Ezequias; mas que estais enganados, provar-vos-ei desde já por estas mesmas palavras. ‘Jurou o Senhor, e não se arrependerá’, está dito; e ‘Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque’, com o que se segue e precede. Nem mesmo vós ousareis objetar que Ezequias foi sacerdote, ou que é o eterno sacerdote de Deus; mas que isto é dito de nosso Jesus, estas expressões o mostram. Porém vossos ouvidos estão fechados, e vossos corações, entorpecidos. Pois por esta declaração: ‘Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque’, com juramento Deus mostrou que Ele (por causa de vossa incredulidade) é o Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; isto é, assim como Melquisedeque foi descrito por Moisés como sacerdote do Altíssimo, e era sacerdote dos que estavam na incircuncisão, e abençoou o circunciso Abraão que lhe trouxe dízimos, assim Deus mostrou que Seu eterno Sacerdote, chamado também pelo Espírito Santo de Senhor, seria Sacerdote dos que estão na incircuncisão. Também aos da circuncisão que se aproximam d'Ele, isto é, crendo n'Ele e buscando d'Ele bênçãos, Ele os receberá e abençoará. E que Ele será primeiro humilde como homem, e depois exaltado, estas palavras ao final do Salmo mostram: ‘Beberá do ribeiro no caminho’, e então, ‘Pelo que levantará a cabeça.’»

Então ele respondeu: “Seja assim como dizes—a saber, que foi predito que Cristo padeceria, e seria chamado pedra; e que, depois da sua primeira aparição, na qual fora anunciado que padeceria, havia de vir em glória, e ser finalmente Juiz de todos, e Rei e Sacerdote eterno. Mostra agora se este homem é Aquele de quem foram feitas estas profecias.”

E eu disse: “Como queres, Trifão, virei a estas provas que procuras no lugar oportuno; mas agora permitir-me-ás primeiro recitar as profecias, o que desejo fazer para provar que Cristo é chamado assim Deus e Senhor dos exércitos, como Jacó, em parábola, pelo Espírito Santo; e que os teus intérpretes, como diz Deus, são insensatos, pois dizem que a referência é feita a Salomão e não a Cristo, quando ele levou a arca do testemunho ao templo que edificou. O Salmo de Davi é este:

‘Do Senhor é a terra, e a sua plenitude; o mundo, e todos os que nele habitam. Ele a fundou sobre os mares, e a estabeleceu sobre as correntes. Quem subirá ao monte do Senhor? ou quem estará no seu lugar santo? Aquele que é limpo de mãos e puro de coração; que não recebeu em vão a sua alma, e não jurou enganosamente ao seu próximo: este receberá a bênção do Senhor, e a misericórdia de Deus, seu Salvador. Esta é a geração dos que buscam o Senhor, dos que buscam a face do Deus de Jacó. Levantai as vossas portas, ó príncipes; e levantai-vos, ó portas eternas; e o Rei da glória entrará. Quem é este Rei da glória? O Senhor forte e poderoso nas batalhas. Levantai as vossas portas, ó príncipes; e levantai-vos, ó portas eternas; e o Rei da glória entrará. Quem é este Rei da glória? O Senhor dos exércitos, Ele é o Rei da glória.’

Assim, pois, mostra-se que Salomão não é o Senhor dos exércitos; mas quando o nosso Cristo ressuscitou dos mortos e subiu ao céu, os príncipes do céu, por mandado de Deus, recebem ordem de abrir as portas do céu, para que entre Aquele que é o Rei da glória; e, tendo subido, se assente à direita do Pai, até que ponha os inimigos por escabelo de seus pés, como foi manifestado por outro Salmo. Pois quando os príncipes do céu O viram de aspecto sem formosura e desonrado, e sem glória, não O reconhecendo, perguntaram: ‘Quem é este Rei da glória?’ E o Espírito Santo, ou da pessoa de Seu Pai, ou da sua própria pessoa, lhes responde: ‘O Senhor dos exércitos, Ele é este Rei da glória.’ Pois todos confessarão que nenhum daqueles que presidiam às portas do templo de Jerusalém ousaria dizer acerca de Salomão, ainda que fosse um rei tão glorioso, ou acerca da arca do testemunho: ‘Quem é este Rei da glória?’”

Além disso, no diapsalma do quadragésimo sexto Salmo, faz-se assim referência a Cristo: «Subiu Deus com júbilo, o Senhor ao som da trombeta. Cantai ao nosso Deus, cantai; cantai ao nosso Rei, cantai; porque Deus é Rei de toda a terra: cantai com inteligência. Deus reinou sobre as nações. Deus está assentado no Seu santo trono. Os príncipes das nações se congregaram juntamente com o Deus de Abraão, porque os fortes de Deus são grandemente exaltados sobre a terra.» E no nonagésimo oitavo Salmo, o Espírito Santo vos repreende, e anuncia Aquele que vós não quereis que seja rei como Rei e Senhor, tanto de Samuel, como de Aarão, e de Moisés, e, em suma, de todos os outros. E as palavras do Salmo são estas: «O Senhor reinou, irem-se as nações: Ele está assentado sobre os querubins, abale-se a terra. O Senhor é grande em Sião, e Ele é excelso sobre todos os povos. Confessem o Teu grande nome, porque é terrível e santo, e a honra do Rei ama o juízo. Preparaste a equidade; juízo e justiça executaste em Jacó. Exaltai o Senhor nosso Deus, e adorai o escabelo dos Seus pés, porque Ele é santo. Moisés e Aarão entre os Seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam o Seu nome. Clamaram (diz a Escritura) ao Senhor, e Ele os ouviu. Na coluna de nuvem lhes falou; porque guardaram os Seus testemunhos, e o mandamento que lhes deu. Ó Senhor nosso Deus, Tu os ouviste: ó Deus, Tu foste propício a eles, e [contudo] vingando-Te de todas as suas invenções. Exaltai o Senhor nosso Deus, e adorai no Seu santo monte; porque o Senhor nosso Deus é santo.»

E Trifão disse: “Senhor, fora melhor para nós se obedecessemos aos nossos mestres, que impuseram uma lei de não termos nenhum trato convosco, e de nem sequer termos comunicação alguma sobre estas questões. Porque proferis muitas blasfêmias, ao procurardes persuadir-nos de que este homem crucificado estava com Moisés e Aarão, e lhes falou na coluna de nuvem; e que depois se fez homem, foi crucificado, subiu ao céu, e vem de novo à terra, e deve ser adorado.”

Então respondi: “Sei que, como diz a palavra de Deus, esta grande sabedoria de Deus, o Criador de todas as coisas e o Todo-Poderoso, está oculta de vós. Por isso, em compaixão por vós, esforço-me ao máximo para que entendais estas questões que para vós são paradoxais; mas, se não, que eu mesmo seja inocente no dia do juízo. Porque ouvireis outras palavras que parecem ainda mais paradoxais; mas não vos perturbeis, antes permanecei ouvintes e investigadores ainda mais zelosos, desprezando a tradição dos vossos mestres, pois são convictos pelo Espírito Santo de incapacidade para perceber as verdades ensinadas por Deus, e de preferirem ensinar as suas próprias doutrinas. Por conseguinte, no quadragésimo quarto [quadragésimo quinto] Salmo, estas palavras são igualmente referidas a Cristo: ‘O meu coração ferveu com uma boa palavra; eu direi as minhas obras ao Rei. A minha língua é a pena de um escrivão diligente. Mais formoso que os filhos dos homens: a graça se derramou nos teus lábios; portanto, Deus te abençoou para sempre. Cinge a tua espada sobre a tua coxa, ó valente. Avança na tua formosura e na tua beleza, e prospera, e reina, por causa da verdade, e da mansidão, e da justiça; e a tua destra te ensinará maravilhas. As tuas setas são agudas, ó valente; os povos cairão debaixo de ti; no coração dos inimigos do Rei [as setas] estão fixadas. O teu trono, ó Deus, é pelos séculos dos séculos; cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. Amaste a justiça, e aborreceste a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. [Un giu-te] com mirra, e aloés, e cássia, das tuas vestes; dos paços de marfim, te fizeram alegrar. As filhas dos reis estão na tua honra. A rainha está à tua destra, vestida de ouro de Ofir. Ouve, filha, e vê, e inclina o teu ouvido, e esquece o teu povo e a casa de teu pai; e o Rei desejará a tua formosura; porque Ele é o teu Senhor, e adorá-lo-ão. E a filha de Tiro estará ali com presentes. Os ricos do povo suplicarão o teu rosto. Toda a glória da filha do Rei está por dentro, vestida de bordados de ouro. As virgens que a acompanham serão trazidas ao Rei; as suas vizinhas serão trazidas a Ti; serão trazidas com alegria e regozijo; serão introduzidas no santuário do Rei. Em lugar de teus pais, te nasceram filhos; Tu os estabelecerás príncipes sobre toda a terra. Lembrar-me-ei do teu nome em toda a geração; por isso, os povos te louvarão para sempre, e para todo o sempre.’”

«Não é de admirar», continuei, «que vós, que odiais a nós que sustentamos estas opiniões e vos convencemos de uma contínua dureza de coração, procedais assim. Porque também Elias, falando convosco a Deus, diz assim: ‘Senhor, mataram os teus profetas, derribaram os teus altares; e eu fiquei só, e buscam a minha vida.’ E Ele lhe respondeu: ‘Ainda me restam sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal.’ Assim como Deus não derramou a sua ira por causa daqueles sete mil homens, assim também agora ainda não exerceu o juízo, nem o exerce, sabendo que diariamente alguns de vós se fazem discípulos em nome de Cristo e deixam o caminho do erro; os quais também recebem dons, cada um conforme é digno, iluminados pelo nome deste Cristo. Porque um recebe o espírito de entendimento, outro de conselho, outro de fortaleza, outro de cura, outro de presciência, outro de doutrina, e outro de temor de Deus.»

A isto Trifão me disse: «Bem quisera eu que soubésseis que estais fora de vós, proferindo tais sentimentos.»

E eu lhe disse: «Ouve, amigo, porque não estou louco nem fora de mim; mas estava profetizado que, depois da ascensão de Cristo ao céu, Ele nos livraria do erro e nos daria dons. As palavras são estas: ‘Subiu ao alto, levou cativa a catividade, deu dons aos homens.’ Portanto, nós, que recebemos dons de Cristo, que subiu ao alto, provamos pelas palavras da profecia que vós, ‘que sois sábios a vossos olhos, e entendidos na vossa própria opinião’, sois insensatos, e honrais a Deus e ao Seu Cristo somente com os lábios. Mas nós, que somos instruídos em toda a verdade, honramos a ambos com obras, com conhecimento e com o coração, até a morte. Vós, porém, hesitais em confessar que Ele é o Cristo, como as Escrituras e os acontecimentos presenciados e feitos em Seu nome provam, talvez por esta razão: para que não sejais perseguidos pelos governantes, que, sob a influência do espírito maligno e enganador, a serpente, não cessarão de matar e perseguir aqueles que confessam o nome de Cristo, até que Ele venha outra vez e os destrua a todos, e dê a cada um segundo as suas obras.»

E Trifão respondeu: «Agora, pois, dai-nos a prova de que este homem, que dizeis ter sido crucificado e subiu ao céu, é o Cristo de Deus. Porque já provastes suficientemente, por meio das Escrituras que citastes antes, que está declarado nas Escrituras que o Cristo devia padecer, e vir outra vez com glória, e receber o reino eterno sobre todas as nações, estando-lhe todo reino sujeito; mostrai-nos agora que este homem é Ele.»

E eu respondi: «Já foi provado, senhores, aos que têm ouvidos, até pelos fatos que foram admitidos por vós; mas para que não penseis que me acho em apuros e que não posso dar prova do que pedis, como prometi, fá-lo-ei em lugar oportuno. Por ora, retomo a consideração do assunto que estava discutindo.»

O mistério, então, do cordeiro que Deus ordenou fosse sacrificado como páscoa era uma figura de Cristo; com cujo sangue, na proporção da sua fé n’Ele, eles ungiam as suas casas, isto é, a si mesmos, os que creem n’Ele. Pois que a criação que Deus criou, a saber, Adão, foi uma casa para o espírito que de Deus procedeu, vós todos podeis entender. E que este mandamento foi temporário, provo assim: Deus não permite que o cordeiro da páscoa seja sacrificado em outro lugar senão onde o Seu nome foi invocado; sabendo que virão dias, depois da paixão de Cristo, em que até o lugar de Jerusalém será entregue aos vossos inimigos, e todas as ofertas, em suma, cessarão; e aquele cordeiro que foi mandado assar inteiro era um símbolo da paixão da cruz que Cristo sofreria. Pois o cordeiro, que é assado, é assado e preparado em forma de cruz. Porque um espeto é atravessado desde as partes inferiores até a cabeça, e outro atravessa o dorso, ao qual se prendem as pernas do cordeiro. E os dois bodes que foram ordenados a ser oferecidos durante o jejum, dos quais um foi enviado como bode emissário, e o outro sacrificado, eram igualmente declarativos das duas vindas de Cristo: a primeira, na qual os anciãos do vosso povo e os sacerdotes, impondo-Lhe as mãos e matando-O, O enviaram como bode emissário; e a Sua segunda vinda, porque no mesmo lugar de Jerusalém reconhecereis Aquele a quem desonrastes, e que foi uma oferta por todos os pecadores dispostos a arrepender-se, e que guardam o jejum de que fala Isaías, desatando as cláusulas dos contratos violentos, e guardando os outros preceitos, também enumerados por ele, e que citei, os quais os que creem em Jesus observam. E além disso, vós sabeis que a oferta dos dois bodes, que foram ordenados a ser sacrificados no jejum, não era permitida de modo semelhante em qualquer outro lugar, mas somente em Jerusalém.

«E a oblação de flor de farinha, senhores», disse eu, «que foi prescrita para ser oferecida em favor dos purificados da lepra, era um tipo do pão da Eucaristia, cuja celebração nosso Senhor Jesus Cristo prescreveu, em memória da Paixão que Ele suportou em favor daqueles que são purificados na alma de toda iniquidade, a fim de que ao mesmo tempo agradeçamos a Deus por ter criado o mundo, com todas as coisas nele, por causa do homem, e por nos ter livrado do mal em que estávamos, e por ter derrubado completamente os principados e potestades por meio d'Aquele que padeceu segundo a Sua vontade. Por isso Deus fala pela boca de Malaquias, um dos doze [profetas], como disse antes, acerca dos sacrifícios que então ofereceis: ‘Não tenho prazer em vós, diz o Senhor; e não aceitarei os vossos sacrifícios das vossas mãos; porque desde o nascente do sol até ao poente, o meu nome é glorificado entre os gentios, e em todo o lugar se oferece incenso ao meu nome, e uma oblação pura; porque o meu nome é grande entre os gentios, diz o Senhor; mas vós o profanais.’ [Assim] Ele então fala daqueles gentios, isto é, nós, que em todo lugar Lhe oferecemos sacrifícios, a saber, o pão da Eucaristia e também o cálice da Eucaristia, afirmando tanto que nós glorificamos o Seu nome, como que vós o profanais. O mandamento da circuncisão, por sua vez, ordenando que circuncidassem sempre os filhos ao oitavo dia, era um tipo da verdadeira circuncisão, pela qual somos circuncidados do engano e da iniquidade por meio d'Aquele que ressuscitou dos mortos no primeiro dia depois do sábado, [a saber] nosso Senhor Jesus Cristo. Pois o primeiro dia depois do sábado, permanecendo o primeiro de todos os dias, é chamado, contudo, oitavo, segundo o número de todos os dias do ciclo, e [ainda assim] permanece o primeiro.»

“Além disso, a prescrição de que doze campainhas fossem atadas à [veste] do sumo sacerdote, a qual pendia até os pés, era símbolo dos doze apóstolos, que dependem do poder de Cristo, o eterno Sacerdote; e é por sua voz que toda a terra tem sido cheia da glória e da graça de Deus e de Seu Cristo. Por isso também David diz: ‘O seu som se espalhou por toda a terra, e as suas palavras até aos confins do mundo.’ E Isaías fala como se personificasse os apóstolos, quando dizem a Cristo que creem não no seu próprio relato, mas no poder d’Aquele que os enviou. E assim diz: ‘Senhor, quem creu na nossa pregação? e a quem se manifestou o braço do Senhor? Nós pregamos diante d’Ele como se [fosse] uma criança, como uma raiz em terra seca.’ (E o que segue na ordem da profecia já citada.) Mas quando a passagem fala como que da boca de muitos, ‘Nós pregamos diante d’Ele’, e acrescenta, ‘como se uma criança’, significa que os ímpios se sujeitarão a Ele, e obedecerão ao Seu mandamento, e que todos se tornarão como uma só criança. Tal coisa podeis testemunhar no corpo: ainda que os membros sejam enumerados como muitos, todos são chamados um, e são um corpo. Pois, na verdade, uma república e uma igreja, embora muitos indivíduos em número, são de fato como um, chamados e designados por uma só denominação. E, em suma, senhores,” disse eu, “enumerando todas as outras ordenanças de Moisés, posso demonstrar que foram tipos, e símbolos, e declarações daquelas coisas que haveriam de acontecer a Cristo, daqueles que de antemão se sabia que haveriam de crer n’Ele, e daquelas coisas que também seriam feitas pelo próprio Cristo. Mas, visto que o que agora enumerei me parece suficiente, volto novamente à ordem do discurso.”

“Assim como a circuncisão teve princípio em Abraão, e o sábado, os sacrifícios, as oblações e as festas em Moisés, e se provou que foram ordenados por causa da dureza do coração do vosso povo, assim era necessário, segundo a vontade do Pai, que tivessem fim Naquele que nasceu de uma virgem, da família de Abraão e da tribo de Judá, e de Davi; em Cristo, o Filho de Deus, que foi proclamado como que havia de vir a todo o mundo, para ser a lei eterna e a aliança eterna, assim como as sobreditas profecias o mostram. E nós, que temos chegado a Deus por Ele, recebemos não a circuncisão carnal, mas a espiritual, que Enoque e os que lhe foram semelhantes observaram. E a recebemos pelo batismo, uma vez que éramos pecadores, pela misericórdia de Deus; e todos os homens podem igualmente obtê-la. Mas, porquanto o mistério do seu nascimento agora requer a nossa atenção, dele falarei. Isaías, pois, afirmou acerca da geração de Cristo que não podia ser declarada por homem, nas palavras já citadas: ‘Quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra; pelas transgressões do meu povo foi levado à morte.’ O Espírito de profecia assim afirmou que a geração Daquele que havia de morrer, para que nós, homens pecadores, fôssemos curados pelas suas chagas, era tal que não podia ser declarada. Além disso, para que os homens que nele creem possuam o conhecimento do modo como veio ao mundo, o Espírito de profecia pelo mesmo Isaías predisse como isso aconteceria, assim: ‘E o Senhor falou outra vez a Acaz, dizendo: Pede para ti um sinal ao Senhor teu Deus, na profundeza, ou na altura. E Acaz disse: Não pedirei, nem tentarei ao Senhor. E disse Isaías: Ouvi, pois, ó casa de Davi; É pouco para vós contenderdes com os homens, e como contendeis com o Senhor? Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal. Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e o seu nome será chamado Emanuel. Ele comerá manteiga e mel, antes que saiba ou prefira o mal e escolha o bem; porque antes que o menino saiba o bem ou o mal, rejeita o mal, escolhendo o bem. Porque antes que o menino saiba chamar a pai ou a mãe, receberá o poder de Damasco e o despojo de Samaria diante do rei da Assíria. E será desamparada a terra, que tu com dificuldade sustentarás por causa da presença dos seus dois reis. Mas Deus fará vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai, dias que nunca vieram sobre ti desde o dia em que Efraim se apartou de Judá, a saber, o rei da Assíria.’ Ora, é evidente a todos que, na raça de Abraão segundo a carne, ninguém nasceu de uma virgem, nem se diz que nasceu [de uma virgem], senão este nosso Cristo. Mas, porquanto vós e vossos mestres ousais afirmar que na profecia de Isaías não se diz: ‘Eis que a virgem conceberá’, mas: ‘Eis que a jovem conceberá, e dará à luz um filho’; e [porque] explicais a profecia como se [se referisse] a Ezequias, que era vosso rei, procurarei discutir brevemente este ponto contra vós, e mostrar que a referência é Àquele que é por nós reconhecido como Cristo.