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Santa Joana Francisca de Chantal
religiosa
quarta-feira, 12 de agosto · paramento verde
Mt 18, 15-20
O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.
Mt 18, 15-20
Tradução: Matos Soares · domínio público
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Muitas vezes evitamos erroneamente ensinar e admoestar, ou repreender e refrear os maus, seja porque a tarefa nos é penosa, seja porque queremos escapar à sua inimizade, temendo que nos prejudiquem ou embaracem nas coisas temporais, quer na consecução dos bens que desejamos, quer na posse daqueles que a nossa fraqueza receia perder. Mas se alguém se abstém de repreender os maus por buscar ocasião mais propícia, ou por temer torná-los piores, ou que se tornem impedimento para a vida boa e piedosa de outros mais fracos, ou os contristem, ou os afastem da fé; aí não se vê consideração alguma de avareza, mas a prudência da caridade. E razão ainda mais grave têm aqueles que estão à frente das igrejas, para que não se abstenham de repreender o pecado; posto que nem aquele que não está em autorid…
Santo Agostinho · City of God, book i, ch. 9 · c. 354–430
tradução automáticaTendo proferido acima uma sentença severa contra aqueles que eram causa de escândalo, fazendo-os temer por todos os lados; agora, para que aqueles a quem o escândalo é oferecido não caiam no vício oposto da negligência e indiferença, procurando poupar-se em tudo e assim ensoberbecerem-se; o Senhor refreia aqui tal tendência, ordenando que sejam repreendidos, dizendo: «Se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele somente.»
São João Crisóstomo · Hom., lx · c. 347–407
tradução automáticaVejamos bem se este preceito se estende a todo pecado; pois que, se alguém cometer algum daqueles pecados que são para a morte, como crimes contra a natureza, adultério, homicídio ou efeminação, não se pode entender que tais pessoas devam ser admoestadas em privado, e que, se vos ouvir, digais logo que o ganhastes. E não seria antes necessário primeiro expulsá-lo da Igreja, ou somente quando persistir obstinado depois da admoestação perante testemunhas e pela Igreja? Um, considerando a infinita misericórdia de Cristo, dirá que, visto que as palavras de Cristo não fazem distinção de pecados, é ir contra a misericórdia de Cristo limitar as Suas palavras apenas aos pecados pequenos. Outro, ao contrário, examinando cuidadosamente as palavras, afirmará que não são ditas de todo pecado; pois que…
Orígenes · c. 184–253
tradução automáticaTexto bruto preservado, limpeza editorial rastreada e atribuição disponível. Fontes e edições
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