Santo Inácio de Antioquia, bispo e mártir, Memória

Os antigos, na verdade, o erudito Orígenes e o grande Teognosto, descrevem ser esta a blasfêmia contra o Espírito Santo, quando aqueles que foram julgados dignos do dom do Espírito Santo no Batismo tornam a cair no pecado. Pois dizem que por esta razão não podem obter perdão; como diz Paulo: «É impossível renovar outra vez para penitência os que já foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, e recaíram» &c. Mas cada um acrescenta a sua própria explicação. Pois Orígenes dá esta razão: Deus Pai, na verdade, penetra e contém todas as coisas, mas o poder do Filho se estende apenas às coisas racionais; o Espírito Santo está somente naqueles que dEle participam pelo dom do Batismo. Quando, pois, os catecúmenos e os gentios pecam, pecam contra o Fi…

Ou se aqui se dissesse: «Quem tiver proferido qualquer blasfêmia contra o Espírito Santo», então deveríamos entender por isso «toda blasfêmia»; mas porque foi dito: «quem blasfema contra o Espírito Santo», entenda-se daquele que blasfemou não de qualquer modo, mas de tal maneira que nunca lhe possa ser perdoado. Pois assim, quando foi dito: «O Senhor não tenta ninguém», isso não se diz de toda tentação, mas apenas de um certo tipo de tentação. Vejamos, pois, qual é essa espécie de blasfêmia contra o Espírito Santo. O primeiro benefício dos crentes é a remissão dos pecados no Espírito Santo. Contra este dom gratuito fala o coração impenitente. A própria impenitência, portanto, é a blasfêmia contra o Espírito, que não é perdoada nem neste mundo nem no vindouro; porque a penitência obtém nest…