Tempo Comum

Ademais, primeiro curou pela remissão dos pecados aquilo que viera buscar, isto é, a alma, para que, quando eles duvidassem com incredulidade, então Ele lhes apresentasse uma obra diante dos olhos, e deste modo a Sua palavra fosse confirmada pela obra, e um sinal oculto fosse provado por um manifesto, isto é, a saúde da alma pela cura do corpo.

Mas Mateus narra este milagre como se fora feito na cidade do Senhor, enquanto Marcos o situa em Cafarnaum, o que seria mais difícil de solucionar se Mateus também tivesse nomeado Nazaré. Mas, visto que a própria Galileia poderia ser chamada cidade do Senhor, quem pode duvidar de que o Senhor fez estas coisas na sua própria cidade, já que as fez em Cafarnaum, cidade da Galileia; sobretudo porque Cafarnaum era de tal importância na Galileia que podia ser chamada sua metrópole? Ou então, Mateus omitiu as coisas que foram feitas depois que Ele veio para a sua própria cidade, até que chegou a Cafarnaum, e assim acrescenta a história do paralítico curado, subjungindo: «E eis que lhe apresentaram um homem enfermo de paralisia», depois de ter dito que Ele veio para a sua própria cidade. Por isso…