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segunda-feira, 6 de julho · paramento verde
Mt 9, 18-26
O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.
Mt 9, 18-26
Tradução: Matos Soares · domínio público
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Ou então: O chefe da sinagoga significa Moisés; é chamado Jairo, 'iluminante', ou 'aquele que há de iluminar', porque recebeu as palavras de vida para no-las dar, e por elas iluminar a todos, sendo ele próprio iluminado pelo Espírito Santo. A filha do chefe, isto é, a própria sinagoga, estando como que no décimo segundo ano de sua idade, isto é, na estação da puberdade, quando devia ter gerado prole espiritual a Deus, caiu na enfermidade do erro. Enquanto o Verbo de Deus se apressa em direção à filha deste chefe para curar os filhos de Israel, uma santa Igreja é reunida dentre os gentios, a qual, enquanto perecia por corrupção interior, recebeu pela fé aquela cura que estava preparada para outros. Deve-se notar que a filha do chefe tinha doze anos, e esta mulher havia sido afligida por doz…
Beato Rabano Mauro · part. e Beda · c. 780–856
tradução automáticaApós Seus ensinamentos, Ele acrescenta um milagre, que muito haveria de desconcertar os fariseus, porque aquele que veio rogar este milagre era um chefe da sinagoga, e o pranto era grande, pois ela era sua única filha, e da idade de doze anos, isto é, quando começa a flor da juventude; "Enquanto lhes dizia estas coisas, eis que veio um dos seus principais ter com ele."
São João Crisóstomo · Hom., xxxi · c. 347–407
tradução automáticaEsta narrativa é dada tanto por Marcos como por Lucas, mas em ordem bem diferente; a saber, quando, depois da expulsão dos demônios e de sua entrada nos porcos, Ele havia retornado pelo lago da região dos gerasenos. Ora, Marcos de fato nos diz que isto aconteceu depois que Ele tornou a atravessar o lago, mas quanto tempo depois ele não determina. A menos que houvesse algum intervalo de tempo, não poderia ter ocorrido o que Mateus relata acerca do banquete em sua casa. Depois disto, segue-se imediatamente o que respeita à filha do chefe da sinagoga. Se o chefe veio a Ele enquanto ainda falava aquilo do remendo novo e do vinho novo, então nenhum outro ato de fala dele se interpôs. E no relato de Marcos, o lugar onde estas coisas poderiam entrar é evidente. De igual modo, Lucas não contradiz…
Santo Agostinho · De Cons. Evan., ii, 28 · c. 354–430
tradução automáticaTexto bruto preservado, limpeza editorial rastreada e atribuição disponível. Fontes e edições
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