5ª feira da 5ª Semana da Quaresma

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Jo 8, 51-59

Em verdade, em verdade voz digo; quem guardar a minha palavra não verá a morte eternamente." 52Os Judeus disseram-lhe: "Agora reconhecemos que estás possesso do demônio. Abraão morreu, os profetas também e tu dizes: Quem guardar a minha palavra não provará a morte eternamente. 53Porventura és maior do que nosso pai Abraão, que morreu? Os profetas também morreram. Quem pretendes tu ser?" 54Jesus respondeu: "Se eu me glorifico a mim mesmo, não é nada a minha glória; meu Pai é que me glorifica, aquele que vós dizeis que é vosso Deus. 55Mas vós não o conhecestes; eu sim, conheço-o; e se disser que o não conheço serei mentiroso como vós. Mas conheço-o e guardo a sua palavra. 56Abraão, vosso pai, regozijou-se com a esperança de ver o meu dia; viu-o (por meio da, revelação), e ficou cheio de gozo." 57Os Judeus, por isso, disseram-lhe: "Tu ainda não tens cinquenta anos, e viste Abraão!" 58Jesus disse-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo: Antes que Abraão fosse feito, eu sou." 59Então pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus encobriu-se e saiu do templo.

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Gregório Magno

Vede: quando Deus sofre uma injúria, não responde com impropérios: Jesus respondeu: Não tenho demónio. Intimação esta para nós, que, quando somos injuriados falsamente pelos próximos, não devemos retorquir-lhes, trazendo a lume seus maus feitos, por mais verdadeiras que tais acusações possam ser; para que o veículo de uma justa repreensão não se transforme em arma de ira.

São Gregório Magno · Gregorius in Evang · c. 540–604

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Beato Alcuíno de Iorque

Os samaritanos eram odiados pelos judeus; habitavam na terra que outrora pertencera às dez tribos, que foram levadas cativas.

Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804

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Orígenes

Mas como, podemos perguntar, quando os samaritanos negavam a vida futura e a imortalidade da alma, ousaram chamar samaritano ao nosso Salvador, que tanto pregara sobre a ressurreição e o juízo? Talvez eles quisessem apenas uma censura geral a Ele por ensinar o que não aprovavam.

Orígenes · Origenes in Ioannem · c. 184–253

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