Evangelho do dia

quarta-feira, 17 de fevereiro · paramento roxo

Lc 11, 29-32

4ª feira da 1ª Semana da Quaresma

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Lc 11, 29-32

Concorrendo as multidões, começou a dizer: "Esta geração é uma geração perversa; pede um sinal, mas não lhe será dado outro sinal, senão o sinal do profeta Jonas. 30Porque, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim o Filho do homem será um sinal para esta geração. 31A rainha do meio-dia levantar-se-á no dia de juízo contra os homens desta geração, e condená-los-á, porque veio da extremidade da terra ouvir a sabedoria de Salomão; entretanto, eis aqui está quem é mais do que Salomão. 32Os ninivitas levantar-se-ão no (dia de) juízo contra esta geração, e condená-la-ão, porque fizeram penitência com a pregação de Jonas; entretanto eis aqui está quem é mais do que Jonas!

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Gregório de Nissa

Ora, assim como ela era rainha dos etíopes e numa terra mui distante, assim no princípio a Igreja dos gentios estava nas trevas, e longe do conhecimento de Deus. Mas quando Cristo, o Príncipe da paz, resplandeceu, estando ainda os judeus nas trevas, para lá vieram os gentios, e ofereceram a Cristo o incenso da piedade, o ouro do conhecimento divino, e pedras preciosas, isto é, a obediência aos seus mandamentos.

São Gregório de Nissa · Gregorius Nyssenus · c. 335–394

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São Basílio Magno

Um sinal é uma coisa trazida abertamente à vista, contendo em si a manifestação de algo oculto, como o sinal de Jonas representa a descida ao inferno, a ascensão de Cristo e a sua ressurreição dos mortos. Daí se acrescenta: *Porque, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem o será para esta geração.* Dá-lhes um sinal, não do céu, porque eram indignos de vê-lo, mas das profundezas mais baixas do inferno; um sinal, a saber, da sua encarnação, não da sua divindade; da sua paixão, não da sua glorificação.

São Basílio Magno · c. 330–379

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Santo Agostinho

Lucas, na verdade, relata isto no mesmo lugar que Mateus, mas em ordem um tanto diferente. Mas quem não vê que é uma questão ociosa em que ordem o Senhor disse estas coisas, visto que devemos aprender pela mui preciosa autoridade do Evangelista que não há falsidade? Mas nem todo homem repetirá as palavras de outro na mesma ordem em que saíram da sua boca, visto que a própria ordem não faz diferença quanto ao fato, seja ele assim ou não.

Santo Agostinho · Augustinus de Cons. Evang · c. 354–430

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