Tempo Comum

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Lc 16, 9-15

Portanto eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da iniquidade, para que, quando vierdes a precisar, vos recebam nos tabernáculos eternos. 10O que é fiel no pouco, também é fiel no muito; e o que é injusto no pouco, também é injusto no muito. 11Se, pois, vós não fostes fiéis nas riquezas iníquas, quem fiará de vós as verdadeiras? 12E se vós não fostes fiéis no alheio, quem vos dará o que é vosso? 13Nenhum servo pode servir a dois senhores, porque ou odiará um, e amará o outro, ou se afeiçoará a um, e desprezará o outro. Não podeis servir Deus e o dinheiro." 14Ora os fariseus, que eram amigos do dinheiro, ouviam todas estas coisas, e zombavam dele. 15Jesus disse-lhes: "Vós sois aqueles que pretendeis passar por justos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos corações; o que é excelente segundo os homens, é abominação diante de Deus.

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Basílio Magno

Ou se hás sucedido a um patrimônio, recebes o que foi acumulado pelos iníquos; porque em uma série de predecessores é necessário que se encontre alguém que tenha usurpado injustamente a propriedade alheia. Mas suponha que teu pai não tenha sido culpado de exação; de onde tens tu o teu dinheiro? Se respondes: «De mim mesmo», és ignorante de Deus, não tendo o conhecimento do teu Criador; mas se dizes: «De Deus», dize-me a razão pela qual o recebes. Não é a terra e a sua plenitude do Senhor? Se, pois, tudo o que é nosso pertence ao nosso Senhor comum, assim também pertencerá ao nosso conservo.

São Basílio Magno · c. 330–379

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São Gregório Magno

Para que, pois, depois da morte encontrem algo na sua própria mão, ponham os homens antes da morte as suas riquezas nas mãos dos pobres. Donde se segue: *E eu vos digo: fazei-vos amigos com o mamom da iniquidade*, etc.

São Gregório Magno · Gregorius Moralium · c. 540–604

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Orígenes

Mas porque os gentios dizem que a sabedoria é uma virtude, e a definem como a experiência do bem, do mal e do indiferente, ou o conhecimento do que se deve e do que não se deve fazer, devemos considerar se esta palavra significa muitas coisas ou uma só. Porque diz-se que Deus pela sabedoria preparou os céus. Ora, é evidente que a sabedoria é boa, porque o Senhor pela sabedoria preparou os céus. Diz-se também em Gênesis, segundo a LXX, que a serpente era o mais astuto dos animais, onde ele não torna a sabedoria uma virtude, mas uma astúcia maligna. E é neste sentido que o Senhor louvou o despenseiro por ter agido sabiamente, isto é, astuta e maliciosamente. E talvez a palavra «louvou» foi dita não no sentido de verdadeiro louvor, mas em um sentido inferior; como quando falamos de um homem s…

Orígenes · c. 184–253

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