Tempo Comum

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Mt 7, 1-5

Não julgueis, para que não sejais julgados. 2Pois, segundo o juízo com que julgardes, sereis julgados; e com a medida com que medirdes vos medirão também a vós. 3Porque olhas tu para a aresta que está no olho de teu irmão, e não notas a trave no teu olho? 4Como ousas dizer a teu irmão: Deixa-me tirar-te do olho uma aresta, tendo tu no teu uma trave? 5Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás para tirar a aresta do olho de teu irmão.

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

Santo Agostinho

Dizem alguns: como é verdadeiro que Cristo diz: "E com a medida com que medirdes, sereis medidos de volta", se o pecado temporal há de ser punido com sofrimento eterno? Não advertem que não se diz "a mesma medida" por causa do igual espaço de tempo, mas por causa da igual retribuição — a saber, que aquele que fez o mal deva sofrer o mal; ainda que mesmo nesse sentido se possa dizer daquilo de que aqui falou o Senhor, isto é, dos juízos e das condenações. Por conseguinte, aquele que julga e condena injustamente, se for julgado e condenado, justamente recebe na mesma medida, ainda que não a mesma coisa que deu; pelo juízo fez o que era injusto, pelo juízo sofre o que é justo.

Santo Agostinho · City of God (excertos citados na Catena Aurea) · City of God, xxi, 11 · c. 354–430

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Santo Hilário de Poitiers

De outro modo; Ele nos proíbe de julgar a Deus acerca das suas promessas; pois, assim como os juízos entre os homens se fundam em coisas incertas, assim também este juízo contra Deus se tira de algo duvidoso. E por isso Ele quer que afastemos de nós inteiramente este costume; pois não é aqui como nos outros casos, em que é pecado ter dado falso juízo; mas aqui começamos a pecar se tivermos pronunciado qualquer juízo que seja.

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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São Jerônimo

Mas se Ele nos proíbe de julgar, como então Paulo julga o coríntio que cometera impureza? Ou Pedro convence Ananias e Safira de falsidade? Pseudo-Crisóstomo: Mas alguns explicam este lugar em certo sentido, como se o Senhor não proibisse aqui aos cristãos repreender os outros por boa vontade, mas somente pretendesse que os cristãos não desprezassem os cristãos fazendo ostentação da própria justiça, odiando muitas vezes os outros por mera suspeita, condenando-os e perseguindo rancores particulares sob a aparência de piedade.

São Jerônimo · c. 347–420

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