Advento

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Mt 11,11-15

Na verdade vos digo que entre os nascidos das mulheres não veio ao mundo outro maior que João Baptista. Entretanto, o menor no reino dos céus é maior do que ele. 12Desde os dias de João Baptista até agora, o reino dos céus adquire-se à força, e são os violentos que o arrebatam. 13Todos os profetas e a lei profetizaram até João. 14E, se vós quereis compreender, ele mesmo é o Elias que há-de vir. 15O que tem ouvidos para ouvir, ouça.

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

Santo Agostinho

O herege argumenta a partir deste versículo para provar que, visto que João não pertencia ao reino dos céus, muito menos pertenciam os outros Profetas daquele povo, dos quais João é maior. Mas estas palavras do Senhor podem ser entendidas de duas maneiras. Ou o reino dos céus é algo que ainda não recebemos, a saber, aquele do qual Ele diz: «Vinde, benditos de meu Pai, recebei o reino», porque os que nele estão são Anjos; portanto o menor entre eles é maior do que um homem justo que tem um corpo corruptível. Ou, se devemos entender o reino dos céus como a Igreja, cujos filhos são todos os justos desde o princípio do mundo até agora, então o Senhor fala isto de Si mesmo, que veio depois de João quanto ao tempo do seu nascimento, mas é maior em respeito à sua natureza divina e sumo poder. Seg…

Santo Agostinho · Cont. Adv. Leg. et Proph., ii, 5 · c. 354–430

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Beato Rabano Mauro

Como se dissesse: Que necessidade há de recitar uma por uma as louvores de João Batista? «Em verdade vos digo que entre os nascidos de mulheres, etc.» Diz mulheres, não virgens. Se a mesma palavra, *mulier*, que denota uma pessoa casada, é em algum lugar nos Evangelhos aplicada a Maria, saiba-se que o tradutor aí usou *mulier* por *femina*; como naquele: «Mulher, eis aí teu filho.»

Beato Rabano Mauro · c. 780–856

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São Jerônimo

Ele é, então, posto diante de todos os que nasceram por matrimônio, e não diante d'Aquele que nasceu da Virgem e do Espírito Santo; contudo estas palavras, «não se levantou maior do que João Batista», não implicam que João deva ser posto acima dos Profetas e Patriarcas e de todos os outros, mas apenas o igualam aos demais; pois não se segue que, porque os outros não são maiores do que ele, ele seja, portanto, maior do que os outros.

São Jerônimo · c. 347–420

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