Tempo Comum · Semana XXX

quarta-feira, 27 de outubro · paramento verde

Lc 13, 22-30

Tempo Comum

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Lc 13, 22-30

Ia pelas cidades e aldeias ensinando, e caminhando para Jerusalém. 23Alguém lhe perguntou: "Senhor, são poucos os que se salvam?" Ele respondeu-lhes: 24"Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque vos digo que muitos procurarão entrar, e não conseguirão. 25Quando o pai de família tiver entrado e fechado a porta, vós, estando fora, começareis a bater à porta, dizendo: Senhor, abre-nos, ele vos responderá: Não sei donde vós sois. 26Então começareis a dizer: Comemos e bebemos em tua presença, tu ensinaste nas nossas praças. 27Ele vos dirá: Não sei donde sois; apartai-vos de mim vós todos os que praticais a iniquidade (Ps. 6, 9). 28Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac, Jacob, e todos os profetas no reino de Deus, e vós serdes expulsos para fora. 29Virão muitos do oriente, do ocidente, do norte, do sul, e se sentarão à mesa no reino de Deus. 30Então haverá últimos que serão os primeiros, e primeiros que serão os últimos."

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Basílio Magno

Não que a paixão da ira pertença à substância divina, mas uma operação tal como em nós é causada pela ira é chamada a ira e indignação de Deus.

São Basílio Magno · c. 330–379

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Eusébio de Cesareia

Nosso Senhor nos havia pouco antes ensinado a preparar os nossos banquetes para aqueles que não podem retribuir, visto que teremos a nossa recompensa na ressurreição dos justos. Alguém, então, supondo que a ressurreição dos justos é uma e a mesma coisa com o reino de Deus, louva a recompensa acima mencionada; pois se segue: «Quando um dos que estavam à mesa com ele ouviu estas coisas, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus.»

Eusébio de Cesareia · c. 260–339

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São Gregório Magno

Ou fez uma grande ceia, como quem nos preparou a plena fruição da doçura eterna. Convidou muitos, mas poucos vieram, porque às vezes aqueles que lhe estão sujeitos pela fé, por suas vidas se opõem ao seu banquete eterno. E esta é geralmente a diferença entre os deleites do corpo e da alma: que os deleites carnais, quando não possuídos, provocam um ardente desejo por eles; mas quando possuídos e devorados, o que come logo passa da saciedade ao fastio; os deleites espirituais, por outro lado, quando não possuídos, são desprezados; quando possuídos, mais desejados. Mas a misericórdia celeste recorda aqueles deleites desprezados aos olhos da nossa memória, e, para que afastemos a nossa repugnância, convida-nos ao banquete. Donde se segue: «E enviou o seu servo, etc.»

São Gregório Magno · Gregorius in Evang · c. 540–604

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