Tempo Comum

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Mt 24, 42-51

Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora virá o vosso Senhor. 43Sabei que, se o pai de família soubesse a que hora havia de vir o ladrão, vigiaria, sem dúvida, e não deixaria minar a sua casa. 44Por isso estai vós também preparados, porque o Filho do homem virá na hora em que menos o pensardes. 45Quem é, pois, o servo fiel e prudente, a quem o senhor constituiu sobre a sua família para lhe distribuir de comer a seu tempo? 46Bem-aventurado aquele servo, a quem o seu senhor, quando vier, achar procedendo assim. 47Na verdade vos digo que lhe confiará o governo de todos os seus bens. 48Mas, se aquele servo mau disser no seu coração: O meu senhor tarda em vir, 49e começar a bater nos seus companheiros, a comer e beber com os ébrios, 50virá o senhor daquele servo no dia em que o não espera, na hora que não sabe, 51e o cortará em dois e porá a sua parte entre os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Gregório Magno

Vigiar é manter os olhos abertos e, esperando a verdadeira luz, fazer e observar aquilo que se crê, lançando fora as trevas da preguiça e da negligência.

São Gregório Magno · Hom. in Ev., ii, 3 · c. 540–604

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Santo Agostinho

Disse este «Vigiai», não somente àqueles que O ouviam falar naquele momento, mas também aos que vieram depois deles, e a nós, e a todos os que hão de vir depois de nós, até à Sua segunda vinda, pois de algum modo a todos toca. Aquele dia vem a cada um de nós quando lhe chega a hora de sair do mundo, tal como há de ser julgado, e portanto todo cristão deve vigiar para que a vinda do Senhor não o encontre despreparado; e estará despreparado para o dia da Sua vinda aquele a quem o último dia de sua vida encontrar despreparado.

Santo Agostinho · Ep. 199, 3 · c. 354–430

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Orígenes

Os de entendimento mais simples dizem que Ele falou isto acerca de Sua segunda vinda; outros, porém, diriam que se aplica a uma vinda intelectual do Verbo ao entendimento dos discípulos, pois ainda não estava Ele em seu entendimento como havia de estar.

Orígenes · c. 184–253

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